宗门风气不对劲?凭什么都怪我!

第148章 符箓(2/2)

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首发:~第148章 符箓

许平秋默默给姜新雪点了个赞,但白虎却感觉自己有被嫌弃,虎头开始猛拱他。

不一会,本次的讲师柳鹤羽骑着一只白鹤悠然到来。

他穿着一身儒衫,气质有些像是世俗中的教书先生,看起来严厉的同时又莫名感觉他眉宇间有种焦虑的感觉。

“诸位早,在下柳鹤羽,符箓一派讲师。”

许是因为他的气质,远云间的弟子当即一个个就下意识坐直了身子,齐刷刷的喊道:“柳长老好!”

“不用拘谨,不用拘谨。”

柳鹤羽摆了摆手,仿佛比众人还要紧张,他思索了一二,开口直入主题:

“何为符?符者,天地之真信也;何为箓?箓者,其出自然,诏令天地万灵也。”

符箓二字既是一个整体,但又可细拆成两字,代表着不同的含义。

这点很难理解,柳鹤羽便从符箓的起源开始说起。

在上古之时,符箓与现在差异极大,这是从残留的古籍中得知的。

过去的符箓之法其中的‘符’可以看作赞美仙神之威能,以仙神名义下达敕令檄文,借用神力。

‘箓’则是身份凭证,可以看作调兵的虎符,如此才能上达天听,下及幽冥,借用神力。

二者合一,才可称符箓,上可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以镇家邦,小可以却灾祸。

而到现在,更多的是借助天地之力,如同修士施展道术一般,只不过将这些道术封存在了符纸之上。

道术与符术可以看作殊途同归的同源,但施展起来区别很大。

因为符箓并非一定要假借在朱墨符纸之上,可通可变,是一种近乎于道的直接。

正所谓一点灵光可通天彻地,精神所寓,何者非符?

以我之精,合天地万物之精;以我之神,合天地万物之神。

如此天地万物皆可作‘符纸’,以我之心念,落笔万物。

但除此之外,依旧可以借助仙神之力,只是这与御鬼一脉的召神一样,存在某种禁忌,不能言说。

许平秋听闻倒是又联想到了神藏法,他感觉似乎修行的一切好像都绕不过两字,‘仙神。’

甚至他有一种猜测,道君的本质就是取代或成为了一种‘神藏’,比如金乌法中的金乌,夔牛法中的夔牛。

如果乐临清和陆倾桉修炼到道君,会不会将其中的形象‘替换’,但一念至此,许平秋身体蓦然一僵。

如果说神藏替代后就是自身的形象,那他当初在接触金乌神卷时,透过金乌看到的那人影是什么玩意?!

在短暂的细思极恐后,许平秋感觉这应该不是很严重。

至少这种自己不了解的事情上还是相信师尊为好,可以在心中怀疑,但自己吓自己就不可取了。

而台上的柳鹤羽还在细讲,已经讲到了符箓的分级上。

符箓的分级其实也比较模糊,因为同样的符法,根据符纸与画符人的水准,发挥出来的威力也是天差地别的。

但一般考量是按照符纸的承载能力上限来判断,共分五等、凡、灵、玄、神、真。

这也对应凡蜕至洞真五个大境。

符箓真正强大之处还是在于修士可以封存远超自身的力量于符箓中,也可以轻易使用他人制造的符箓,化作自身助力。

其中符箓大多可以用灵觉、灵力勾动瞬发,但有些需要咒语。

这并非是特定的,咒语过去是崇敬仙神的祝词,现在的话,其实更多是用来充当二次全认的作用。

因为有些符咒太多珍贵,或者威能巨大,万一脑抽一下,灵觉勾用就施展而出就不妙了。

柳鹤羽当场还演示了几句咒语,听起来有些晦涩繁琐,但实际上这用的是上古言语。

如果翻译成现今的大白话来看,画风可能是:

“牛逼轰轰的神啊,请你借助我力量,我要揍死他!”

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