第228章 教派的区别(2/2)

首发：~第228章 教派的区别

“首先，基督教是一个总称，其下分为，天主教、东正教和基督新教。

其中，基督新教是从天主教中分裂出来的教派，但总体上来说，这三个教派都可以称为基督教。”

听完格特曼的解释后，冯保疑惑道。

“难道，是我想多了？”

看着冯保疑惑不解的样子，格特曼问道。

“你想到什么了，说给我听听。”

“那些天主教徒曾向长崎的荷兰人求援，而你说过，荷兰人信仰的是基督新教，不过，就像你刚刚说的，三个教派都算是基督教，那当天主教徒遇到危难时，向基督新教的教徒求援也属正常吧。”

“虽然我不是一个虔诚的教徒，但一个教徒只能信仰一个教派，而教派的发展是需要新鲜的虔诚教徒。”

说到这里，格特曼自己都愣住了。

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“不好！”

冯保和格特曼同时叫了出来。

也许岛原城的天草四郎等人并未意识到，天主教和基督新教虽然同属基督教，但教派之间为了拉拢更多的教徒，必然会使用一些阴暗的手段。

恰好，倭国同时接纳了天主教和基督新教的传播，并且传教的教派国家还是敌对关系。

那么，结果可想而知。

收到天草四郎求援的荷兰人，必然不会伸出援手，同时，他们这些海军将领学习历史时，杨三生曾特地讲述过关于曾经的世界级巨港，泉州港没落的故事。

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南宋时期，蒲寿庚因剿灭海寇有功，受到南宋的扶持，最终成为控制泉州港的庞然大物，蒲家，而这个蒲寿庚则是阿拉伯穆斯林商人，也被称为色目人。

后来，蒙元大军兵临临安，宋朝投降，但是以张世杰，陈宜中为首的一批人，拒不投降蒙元

于是便从海路跑到福州，并拥立宋端宗继位，继续抵抗。

不久后，蒙元再次南下，张世杰等人继续南下至泉州。

然而，当时控制泉州的乃是蒲家，可受到南宋恩惠的蒲家早已投降蒙元，不仅拒绝出兵帮助南宋，反而还屠杀城内的宋朝宗室成员，并派兵出城追杀张世杰等人。

当时，明朝开国皇帝，朱元璋的外公曾是张世杰麾下的士兵。

后来，南宋覆灭，忽必烈也并不信任蒲家，因此，重新在泉州港扶持了另一批色目人。

然而，蒲家信仰的是逊尼派穆斯林，而被扶持的色目人信仰的是什叶派穆斯林。

至此，忽必烈的行为，已经为泉州港的没落埋下种子。

元末明初时，逊尼派穆斯林与什叶派穆斯林，双方势如水火，每次双方在交战时，无论哪方获胜，都会大肆屠戮当地汉人，奸淫掳掠，无恶不作。

最后，盘踞泉州的色目人被陈友定的儿子陈宗海消灭。

这些穆斯林因为宗教的原因，相互厮杀，最终导致泉州港的没落。

因此，朱元璋驱除鞑虏，恢复中华后，洪武七年，大赦天下，唯独蒲家罪无可恕。

明代人写的《南外赵氏家范》，仍然禁止与蒲氏通婚。

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根据历史的记录，冯保以穆斯林宗教，作为对宗教的了解，得出结论，在宗教的认知当中，异端比异教徒更可恨，除掉岛原城的这些天主教徒，不仅能让基督新教占领倭国，还能打击敌对国家，一举两得。

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历史上，幕府派来平叛的板仓重昌战死后，接替其平叛任务的是德川家光的家老，松平信纲。

松平信纲向荷兰海军求助，荷兰军舰连续炮轰岛原城14天。

如今这个时代，有了杨三生的存在，阻断了荷兰人的军舰前往东亚各国的途径，但杨三生并没有禁止荷兰的商船前往东亚。

因为杨三生还没能控制住马六甲海峡，因此，他也没能力阻拦所有前往东亚贸易的荷兰商船。