玉历宝钞

第四章 《玉历》可证佛家(1/2)

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首发:~第四章 《玉历》可证佛家

一, 古德云:

「善有善报,恶有恶报,莫言不报,时刻未到。」

二、宝监编云

湛湛青天不可欺,未曾动念已先知。

善恶到头终有报,只争来早与来迟。

三、因果录云:要知前世因今生受者是。要知後世果今生作者是。

果使干百劫,业报无影响,因缘会遇时,何以无纤爽

四、经云:业有三报。

1现报:现作善恶之报,现受苦乐之报。

[二]生报:或前生作业,今生受报,或今生作恶,来生受报。

3後报:今生作业,後几生受报。

须知天地无私於人二别生所作不同,则今生之报亦不同。

五、慧远禅师云;聪明不能敌业,富贵难免轮回。

六、悚然僧云:人生孤苦贫贱,恶疾所缠,奇祸所逼,以及盲聋瘩哑,脚跛手折,五官不备等类。因其前生受享过分,或今生少时不惜福,或壮年奢侈,或多昧心之事。故至衰老无能,种种受苦,是即现报之一证。

不然,彼命中或有应得福寿者,何以不旋踵而竟致贫促相上或有应受灾耗者,何以一转盼而坐享丰饶盖转移之机在天心,不在人力。人当自存其心, 以体天心,可也。

又云:

一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝人莫作。

衣食随缘,自然快乐,

算甚么命,问甚么卜,欺人是祸,饶人是福。

天网恢恢,报应殊速。

谛听吾言,毋自倾覆。倘尔执迷,终堕六畜。

七、普庵祖师偈云:

畜生本是人来作,人畜轮回古到今;

不要披毛并戴角,劝君休使畜生心。

八、觉世长老云:

地狱实有之,盖人性念於善,则属阳明,故人於轻清,可登天堂。

念於恶,则属阴浊,故人於昏暗,使归地狱。

每见世人病危,眼光落地,多畏鬼魅,或耳闻钢叉、锁链声。因嘱家人焚钻帛、许愿礼斗。

是时,命如风烛,勾使忽到,藏身无所。带至冥府鞠勘,遍受破肚抽肠、焰炉汤沸之苦,轮回异道。

此皆由於人心之不善耳。若不及早猛省,事至而惧,所谓及时抱佛脚,无益也。

觉世长老又说:世间有应无子女之人,虽多置妻妾,终无诞育。或有死於母腹,或有与母并亡,或有早天,或有中年先死。皆因夙根浅薄,还报相阻,另投别胎。

如其父子母女,年老相依,或顺或逆之不等者,则又视其前生恩怨之如何,称量相偿,及有无积善之故。

盖积善乃能培基。培基必先省过,此最切要处。

九、地藏菩萨云:「我观是(此)阎浮众生,

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