佛说长阿含经卷第一(3/9)

首发：~佛说长阿含经卷第一

导师集军等罗睺罗第七

此诸豪贵子绍继诸佛种

爱法好施惠于圣法无畏

毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰。

遍眼父槃头母槃头婆提

槃头婆提城佛于中说法

尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰。

尸弃父明相母名曰光曜

于明相城中威德降外敌

毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰。

毗舍婆佛父善灯刹利种

母名曰称戒城名曰无喻

拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰。

祀得婆罗门母名曰善枝

王名曰安和居在安和城

拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰。

大德婆罗门母名曰善胜

王名曰清净居在清净城

迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰。

梵德婆罗门母名曰财主

时王名汲毗在波罗奈城

我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰。

父刹利净饭母名大清净

土广民丰饶我从彼而生

此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心。

尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不。

诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻。

佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰。

密云聚虚空电光照天下

毗婆尸降胎光明照亦然

日月所不及莫不蒙大明

处胎净无秽诸佛法皆然

诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰。

四方四天子有名称威德

天帝释所遣善守护菩萨

手常执戈矛卫护不去离

人非人不娆此诸佛常法

天神所拥护如天女卫天

眷属怀欢喜此诸佛常法

又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言。

如净琉璃珠其明如日月

仁尊处母胎其母无恼患

智慧为增益观胎如金像

母怀妊安乐此诸佛常法

佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言。

菩萨住母胎天终天福成

其母心清净无有众欲想

舍离诸淫欲不染不亲近

不为欲火燃诸佛母常净

佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。其母奉持五戒。梵行清净。笃信仁爱。诸善成就。安乐无畏。身坏命终。生忉利天。此是常法。尔时。世尊而说偈言。

持人中尊身精进戒具足