菩萨璎珞经卷第六(5/17)

首发：~菩萨璎珞经卷第六

佛本初发愿　　不念劫数难

虽处于尘欲　　此苦亦不久

正法本无一　　差品有三号

道如日月照　　无有高下心

一智及一慧　　本从一愿成

我今不舍一　　故号第一尊

二观从一法　　从念过三苦

本无苦境界　　法身自分别

菩萨执权慧　　教人无法想

真人意常净　　不念起无起

恒以大慈心　　不念众生阙

由是自璎珞　　法义具足慧

道本自无我　　此出众生口

不可为众生　　说本自无我

今当说有行　　渐令见道迹

令知无常想　　久当自觉寤

在世修圣行　　终不失义本

不以文字故　　显现于世人

从诸佛受教　　游戏诸定意

人中神龙步　　获四无所畏

如来别有谛　　一一不思议

无猗无所染　　故号人中尊

凡人学世典　　齐可至无想

不如一句义　　不与生死处

尔时世尊说此偈已。云何族姓子。审解此义有情无情不乎。答曰如是。世尊。实无等伦。若有善男子善女人。讽诵受持有情于无情无情于有情义者。便能具足一切诸法。何以故。诸佛世尊一切贤圣皆由此义而得成佛。自今已后我等善男子善女人。皆当拥护是善男子善女人。受持讽诵有情于无情无情于有情者。何以故。如我所观如来所说。过去当来今现在佛。皆由此义而得成就。我等亦当逮此法义。尔时有菩萨名曰无观。即从座起偏露右臂叉手长跪。白佛言。世尊。我等八人于此贤劫中。当拥护是善男子善女人受持讽诵是句义者。便当获十功德福。云何为十。一者得无形相法。二者深入法藏。三者辩才第一。四者得无量法。五者获捷疾智。六者不舍弘誓心。七者定意自在。八者逆知众生念。九者立无生心。十者行本自然。若善男子善女人受持讽诵此句义者。便当获十功德。若使三千大千刹土满中善男子善女人。皆令成就得菩萨道故。不如是善男子善女人受持讽诵此一句义。何以故。诸善功德皆由是生。尔时世尊告净菩萨。云何族姓子。令三千大千刹土众生尽为释提桓因。其功德福宁为多不。净菩萨白言。甚多甚多世尊。佛言。故不如立信善男子善女人修三禅本。其功德福甚多甚多。佛言。云何族姓子。若三千大千刹土众生尽为梵天。一一梵天神德无量。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊佛言。故不如一地菩萨摩诃萨修三禅行。其功德福不可称量。不可以譬喻为比。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。若善男子善女人已在一地得菩萨号。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如二地菩萨摩诃萨修三禅行其功德福不可称量。何以故。二地三禅行非一地所能及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。若二地菩萨皆令成就。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如三地菩萨摩诃萨修三禅行。其功德福不可称量。何以故。三地菩萨非二地所及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。若三地菩萨摩诃萨具足三禅。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如四地菩萨摩诃萨修三禅行。其功德福不可称量。何以故。四地三禅非三地三禅所及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。四地菩萨摩诃萨具足三禅。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如五地菩萨修三禅行。其功德福不可称量。何以故。五地三禅非四地三禅所及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子若五地菩萨摩诃萨具足三禅。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如六地菩萨修三禅行。其功德福不可称量。何以故。六地三禅非五地三禅所及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。六地菩萨具足三禅。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如七地菩萨修三禅行。其功德福不可称量。何以故。七地三禅。非六地三禅所及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。若七地菩萨具足三禅。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如八地菩萨修三禅行。其功德福不可称量。何以故。八地三禅非七地三禅所及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。九地菩萨具足三禅。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如十地菩萨摩诃萨修三禅行。其功德福不可称量。何以故。十地三禅非九地三禅所及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。十地菩萨具足三禅。遍满三千大千世界。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如一生补处菩萨摩诃萨。何以故。一生补处三禅非十住三禅所及。佛复告净菩萨曰。云何族姓子。一生补处菩萨修三禅行。遍满三千大千世界。云何族姓子。其功德福宁为多不。净菩萨白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如如来至真等正觉须臾之间念三禅得其功德。其功德福不可称量。一切诸佛世尊由是三禅而得具足一切诸法。尔时世尊便说斯偈。

三禅诸佛母　　出生一切法

拔济众生苦　　得为人中尊

十地菩萨种　　所获禅不同

本慧无若干　　息心为第一

现在十六法　　于中自娱乐

不猗三毒本　　乃应十句义

超越无量界　　不失本观行

度脱诸众生　　是谓三禅行

诸法如梦幻　　非有非不有

尽化一切类　　是谓三禅行

虽未在十地　　能施作佛事

能现种种变　　是谓三禅行

无等十二轮　　畅演本无行

受入诸根本　　是谓三禅行

生死无有量　　不滞三有道

识神自然转　　是谓三禅行

人既知非常　　不著世荣宠

真人断彼此　　是谓三禅行

有情非有情　　无情亦复然

道行过三界　　是谓三禅行

生死本无兆　　因缘有诸法

彼彼不相知　　是谓三禅行

慈愍普育养　　不著身想本

法性无高下　　是谓三禅行

菩萨根本行　　惟空无相愿

得趣泥洹门　　是谓三禅行

道从四等心　　弘誓不可动

十慧超众道　　是谓三禅行

具檀度无极　　拯济下劣人

随所充其念　　是谓三禅行

守戒无所犯　　如护吉祥瓶