增支部经典

五 集(3/59)

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首发:~五 集

十一

“诸比丘!我宣称于未曾闻之法觉了已,达究竟之彼岸:

诸比丘!如来有是等五种如来之力,如来乃成就此力,宣称最胜位,于众中作师子吼,转梵轮。何等为五?

信力、惭力、愧力、精进力、慧力等。

诸比丘!如来有是等五种如来之力,如来乃成就此力,宣称最胜位,于众中作师子吼,转梵轮。”

十二

“诸比丘!是等为有学之五力。何等为五?

信力、惭力、愧力、精进力、慧力等。

诸比丘!此等是有学之五力。诸比丘!于是等有学五力之中,慧力为第一,是能摄、能收。

诸比丘!譬如屋顶为重阁之第一,是能摄、能收;正应如是,诸比丘!于是等有学五力之中,慧力为第一,是能摄、能收。是故,诸比丘!应如是学。

我等欲成就有学之信力……惭力……愧力……精进力……我等欲成就有学之慧力。

诸比丘!汝等应如是学。”

十三

“诸比丘!如是等是五力。何等为五?

信力、精进力、念力、定力、慧力等。

诸比丘!此等是五力。”

十四

“诸比丘!如是等是五力。何等为五?

即:信力、精进力、念力、定力、慧力等是;又,诸比丘!何者是信力?

诸比丘!世间有信心之圣弟子,信如来之菩提,如是,亦[信]彼世尊为应供、正等觉、明行具足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、觉者、世尊。诸比丘!是名为信力。诸比丘!又,何等为精进力?

诸比丘!世间有圣弟子,为断不善法、为受善法,发精进而住,强而勇猛坚固,负荷善法而不舍。诸比丘!是名为精进力。诸比丘!又,何等为念力?

诸比丘!世间有圣弟子,具念,成就最胜之念慧,长念久远以前之所作、长念久远以前之所说,随念。诸比丘!是名为念力。诸比丘!又,何等为定力?

诸比丘!世间有圣弟子,离欲、离不善法,有寻、有伺,具足由离而生喜乐之初静虑而住;寻、伺寂静故,内等净,心一趣性,无寻、无伺,具足由定而生喜乐之第二静虑而住;离欲故,舍喜而住,正念正知而于身受乐,圣者舍而具念,具足住于安乐所称之第三静虑而住;断乐故,又断苦故,前已灭喜与忧故,不苦不乐,具足舍念清净之第四静虑而住。诸比丘!是名为定力。诸比丘!又,何等为慧力?

诸比丘!世间有具慧之圣弟子,彻底于生灭,作圣之决择,正至尽于苦,成就其慧,诸比丘!是名为慧力。

诸比丘!此等是五力。”

十五

“诸比丘!如是等是五力。何等为五?

即:信力、精进力、念力、定力、慧力等是。诸比丘!信力于何处可见耶?

是于四预流支中,于此中,可见信力。诸比丘!又,精进力于何处可见耶?

是于四正勤中,于此中,可见精进力。诸比丘!又,念力于何处可见耶?

是于四念住中,于此者可见念力。诸比丘!又,定力于何处可见耶?

是于四静虑中,于此中,可见定力。诸比丘!又,慧力于何处可见耶?

是于四圣谛中,于此中,可见慧力。

诸比丘!此等即是五力。”

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