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首发：~卷四
缘见所断因法而见所断因法从非后生缘、非修习缘、非业缘生。［曰］缘见所断因之［四］蕴而见所断因之思。
八〇二
缘修所断因法而修所断因法从非业缘缘……，［曰］缘修所断因之［四］蕴而修所断因之思。
八〇三
缘非见非修所断因法而非见非修所断因法从非业缘……，［曰］缘非见非修所断因之［四］蕴而非见非修所断因之思，外之……食等起……时节等起……。缘非见非修所断因法而见所断因法从非业缘……，［曰］缘疑俱行之痴而相应之思。缘非见非修所断因法而修所断因法……，［曰］缘掉举俱行之痴而相应之思。
八〇四
缘见所断因与非见非修所断因法而见所断因法……，［曰］缘疑俱行之［四］蕴与痴而相应之思。
八〇五
缘修所断因与非见非修所断因法而修所断因法从非业缘生。［曰］缘掉举俱行［四］蕴与痴而相应之思。
八〇六
缘见所断因法而见所断因法从非异熟缘生。无结生刹那。
八〇七
非见非修……乃至……从非食缘……，［曰］外之……时节等起……诸无想有情……。
……从非根缘……，［曰］外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之［四］大种而色命根。
……从非静虑缘……，［曰］五识。应为［四］大种。
……从非道缘……，［曰］缘无因之非见非修所断因之一蕴……诸无想有情……。
……从非相应缘……。
八〇八
缘见所断因法而见所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘见所断因之一蕴而三蕴。缘见所断因法而非见非修所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行之［四］蕴而疑俱行之痴。缘见所断因法而见所断因与非见非修所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行之一蕴而三蕴与痴，……二蕴。
八〇九
缘修所断因法而修所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，则修所断因……，三。
八一〇
缘非见非修所断因法而非见非修所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘非见非修所断因之一蕴而三蕴，缘二蕴而［二蕴］，外之……食等起……时节等起……诸无想有情……。缘非见非修所断因法而见所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行之痴而相应之［四］蕴。缘非见非修所断因法而修所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。
八一一
缘见所断因与非见非修所断因法而见所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行之一蕴与痴而三蕴，缘二蕴。
八一二
缘修所断因与非见非修所断因法而修所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，……二蕴。……从非无有缘，从非去缘。
八一三
于非因三、非所缘五、非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十三、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应十一、非无有五、非去五。如是应计算。
第三节 顺逆
八一四
从因缘及于非所缘五……非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十三、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非相应五、非不相应十一、非无有五、非去五。非如是应计算。
第四节 逆顺
八一五
从非因缘及于所缘三……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习三、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道二、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三。如是应计算。
第二章 俱生分
俱生分是等于相缘分。
第三章 缘依分
第一节 顺
八一六
以见所断因法为缘而见所断因法从因缘生，三。等于相缘分。以修所断因法……，三。等于相缘分。以非见非修所断因法为缘而非见非修……，一。等于相缘分。以所依为缘而非见非修所断因之［四］蕴……。
八一七
以非见非修所断因法为缘而见所断因法从因缘生。［曰］以所依为缘而见所断因之四蕴，以疑俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以非见非修所断因法为缘而修所断因法从因缘生。［曰］以所依为缘而修所断因之［四］蕴，以掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以非见非修所断因法为缘而见所断因与非见非修所断因法……，［曰］以所依为缘而见所断因之［四］蕴。以［四］大种为缘而心等起之色，以疑俱行之痴为缘而相应之［四］蕴与心等起之色。以非见非修所断因法为缘而修所断因与非见非修所断因法……，［曰］以所依为缘而修所断因之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴与心等起之色。
八一八
以见所断因与非见非修所断因法为缘而见所断因法……，［曰］见所断因以一蕴与所依为缘而三蕴，［以］二蕴……，疑俱行以一蕴与痴为缘而三蕴，以二蕴与痴为缘而二蕴。以见所断因与非见非修所断因法为缘而非见非修所断因法……，［曰］见所断因以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，疑俱行以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以见所断因与非见非修所断因之法为缘而见所断因与非见非修所断因法……，［曰］见所断因以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴，见所断因之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，疑俱行以一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色。
八一九
以修所断因与非见非修所断因法为缘而修所断因法从因缘生，三。
八二〇
见所断因法为缘而见所断因法从所缘缘生，三。等于相缘分之所缘。修……，三。等于相缘分。以非见非修所断因法为缘而非见非修所断因法……，［曰］非见非修所断因之一蕴为缘而三蕴，……二蕴。于结生刹那，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而非见非修所断因之［四］蕴。
八二一
以非见非修所断因法为缘而见所断因法从所缘缘……，［曰］以所依为缘而见所断因之［四］蕴，疑俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以非见非修所断因法为缘而修所断因法从所缘缘，［曰］以所依为缘而修所断因之［四］蕴，掉举俱生以痴为缘而相应之［四］蕴。以非见非修所断因法为缘而见所断因与非见非修所断因之法从所缘缘……，［曰］以所依为缘而疑俱行之［四］蕴与痴。以非见非修所断因法为缘而修所断因与非见非修所断因法从所缘缘……，［曰］以所依为缘而掉举俱行之［四］蕴与痴。
八二二
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