卷二十(1/13)

首发：~卷二十

第十八篇

五二六　那利妮伽王女本生谭

［菩萨＝行者］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对比丘受原妻所作诱惑之谈话。言此时，佛问比丘曰：“何故汝厌出家？”答曰：“为原妻之故。”佛言：“汝比丘！彼妇人对汝为不利者，汝于前生为彼妇人，失败禅定，陷大破灭。”于是为说过去之事。

主分

昔日于波罗奈都梵与王治国时，菩萨出生于西北出身之婆罗门大家。达成年后，修习学艺，入仙人之道而出家，得禅定与神通，定居于雪山地方。与阿兰布萨天女本生谭［第五二三］中之事相同，一只牝鹿，因此人而妊娠产子，命名为伊西辛伽。其后达于成年，父使彼出家，习遍处观法，不久彼得禅定与神通，于雪山地方浸乐于禅定。因苦行过剧，诸根丧失作用，但依其持戒之威力，使帝释天之宫殿震动。经帝释天诠索，知其理由，彼思：“今以方便，破其戒行。”于是三年之间，迦尸国中不使降雨，国中如火烧之状，稻不结实。人民受饥馑之苦，群集于王庭，呼唤叫骂。王立于窗前问彼等曰：“汝等究为何事？”“大王！三年之间，雨不降下，国中枯焦，人民苦甚，王请使雨降下。”

国王谨持戒法，守布萨戒，但雨仍不能降下。尔时帝释天于夜间入彼之寝室，立于空中，光照一方。王见而问曰：“汝为何人？”“予乃帝释天主。”“来此何故？”“大王！汝国不降雨耶？”“诚如所言。”“其不降雨之理由，王知之耶？”“予尚不知。”“大王！雪山地方住一名伊西辛伽之行者，因苦行过剧，失诸根之力；彼时时眺望空中，见天降雨彼即忿怒，因此天不降雨。”“然则如之何为宜？”“破其戒行，则雨下降。”“然则何人能破其行？”“汝女那利妮伽能以为之。王可唤彼女前来告以：‘往如是如是之所，往破行者之戒归来。’请遣之前去。”帝释如是教唆于王，回返自己之所而去。

翌日，王与大臣等商谈，呼其女前来，唱第一之偈：

一

村里甚枯焦　国亦将亡灭

那利妮伽！汝往雪山行　制彼婆罗门

彼女闻此唱第二之偈：

二

父王！予不耐苦难　亦不知去路

群象出没处　予将如何行

于是王唱次之二偈：

三

汝依象与车　路过丰村里

组木造船舟　那利妮伽！汝可如是行

四

象马车步军　［随意］伴汝行

刹帝利女！汝以色与姿　善使彼为虏

如是，王为护国，与其女言不能言之语。彼女终于同意允往。

于是王与彼女应与之物，大臣等随之前往送行。大臣等至国之边界，于彼处露营，担负王女，依山中人所告之路寻行，入雪山之中，午前近著于行者之道院。恰于此时，菩萨留其子伊西辛伽于道院之中，自己为采拾果实，入于森林。山中人向道院出发，立于伊西辛伽之住处，使那利妮伽得见，唱次之二偈：

五

芭蕉幢为记　布伽树包围

伊西辛伽处　汝见乐道院

六

此火彼所点　远处可见烟

思有大通力　彼祭祀火天

大臣等于菩萨入森林不在期间，围绕道院警戒看守，王女着仙人之服，上下衣裳为金丝之织物，饰一切诸种璎珞，持以丝线卷成之杂色手毬，使入道院，彼等在外护卫而立。王女玩球降至经行处之末端，尔时伊西辛伽坐于草庵入口处之磐石上，见彼女来，恐怖战栗，入草庵立于其中，彼女亦往入口处继续玩毬。

佛为说明此事，述次之三偈：

七

头饰摩尼珠耳环　彼见彼女来近前

伊西辛伽心怀怖　入于树叶盖道院

八

于此道院入口处　彼女仍以毬为戏

彼女肢体时隐现　金丝露处得观见

九

彼见彼女之戏耍　入草庵中心不安

结发道士出道院　彼向彼女作是言

一〇

有树有如彼果实　投掷远处又还复

彼果缘何不弃汝　此树究为何称呼

于是彼女向彼作树之说明而唱偈曰：

一一

婆罗门！吾之道院近　住于香醉山

此类树木多　有如此果实

投远亦复还　此果不弃吾

如此，彼女说谎言，行者信以为真，彼思：“此人为行者。”于是示亲密而唱偈曰：

一二

卿！请入道院摄此物　施汝果物足涂油

此处座席汝就座　卿！草根树果请多摄

“如是承受汝之赐与！”彼女入草庵中，坐于树枝所造之席上，金丝之衣分成二部，全身裸露。行者未曾一度得见女人之身体，彼见而自思：“此人有伤处。”于是言曰：