长部经典

一九 大典尊经(1/6)

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首发:~一九 大典尊经

第一 诵品

如是我闻。一时,世尊住王舍城之灵鹫山;尔时,容貌殊胜之乾闼婆子五髻,于夜将明,放光遍照灵鹫山而往诣世尊之处,诣已,敬礼世尊,却立一面。立于一面之乾闼婆子五髻,如是白世尊言:

“世尊!我由三十三天之诸天,亲闻、亲受,欲奉告世尊。”世尊曰:

“五髻,汝宜语我。”

“于久远之前,于十五日布萨之满月夜,三十三天之诸天,皆集会于善法堂,天人之大会众,遍坐于周遭,四天王就坐于四方:东方持国天王于诸天之前,向西而坐;南方增长天王于诸天之前,向北而坐;西方广目天王于诸天之前,向东而坐;北方多闻天王于诸天之前,向南而坐。世尊!三十三天之诸天,皆集会于善法堂,天人之大会众,遍坐于周遭,四大天王坐于四方,此是彼等[四天王]之坐法;然后乃我等之座。世尊!曾于世尊之处修梵行而新生于三十三天之天众,容貌与光辉,比其他天众殊胜光耀,世尊!是故三十三天之诸天,欢喜、悦乐、喜悦、满足言:‘实然!诸天众在增盛,阿修罗众在衰减。’

尔时,世尊!天主帝释知三十三天之诸天众欢喜,以偈如是赞叹:

三十三诸天 与主共欢喜

归命礼如来 法及善法性

佛处修梵行 而得来此处

见色光殊胜 新生之诸天

彼色光寿命 凌驾他诸天

大智之弟子 以及殊胜者

皆来于此处 三十三诸天

普见于此事 与主共欢喜

归命礼如来 法及善法性

世尊!依此三十三天之诸天,更欢喜、悦乐、喜悦、满足言:‘实然!诸天众在增盛,阿修罗众在衰减。’

尔时,世尊!天主帝释知三十三天之诸天欢喜,对三十三天之诸天言:

‘诸贤!汝等实欲闻世尊之八无等法耶?’

‘尊主!我等实欲闻世尊之八无等法。’

尔时,世尊!天主帝释,对三十三天之诸天,说示世尊之八无等法:

‘汝等三十三天之诸天,如何思惟耶?世尊为众生之幸福、众生之安乐、对世间之怜愍,为人天之利益、幸福、安乐之实践;如是为众生之幸福、众生之安乐、对世间之怜愍,为人天之利益、幸福、安乐之实践;即具足如是性质之世尊,我等于过去实未曾见,于现在亦然,其唯世尊而已。

彼世尊所善说之法是现见、即时、来见、诱导,有智者应自知。如是诱导之说示者,即具足如是性质之世尊,我等于过去实未曾见,于现在亦然,其唯世尊而已。

实依彼世尊善说:“此是善也。”善说:“此是不善也。”善说:“此是邪、此是正,此应亲近、此不应亲近,此是劣、此是胜,此是黑、白调和。”如是善恶邪正、应亲近、不应亲近、胜、劣、黑、白调和法之教示者,即具足如是性质之世尊,我等于过去实未曾见,于现在亦然,其唯世尊而已。

彼世尊对弟子等实善说:“到涅槃之道,道与涅槃之结合。”实恰如殑伽河水与阎牟那河水之合流。彼世尊对弟子等实善说:“到涅槃之道,道与涅槃之结合。”如是到涅槃道之教示者,即具足如是性质之世尊,我等于过去实未曾见,于现在亦然,其唯世尊而已。

世尊实与有学、圣道者及到漏尽之[阿罗汉]为友伴;世尊离开彼等,喜乐倾注一心而住。如是喜乐倾注一心,即具足如是性质之世尊,我等于过去实未曾见,于现在亦然,其唯世尊而已。

一〇

彼世尊已得利养、已得名闻,其他王族等在喜欢享用物质之期间,世尊离爱乐,唯摄取食物以滋[身]。如是离爱乐,唯摄取食物以滋[身],即具足如是性质之世尊,我等于过去实未曾见,于现在亦然,其唯世尊而已。

一一

世尊实如是语如是实行、实如是实行如是语;如是,实如是语如是实行、实如是实行如是语,如此而得法随法行,即具足如是性质之世尊,我等于过去实未曾见,于现在亦然,其唯世尊而已。

一二

世尊确实超越疑惑,脱离犹豫,正志已立,梵行圆满。如是超越疑惑,脱离犹豫,正志已立,梵行圆满,即具足如是性质之世尊,我等于过去实未曾见,于现在亦然,其唯世尊而已。’

世尊!天主帝释,对彼三十三天之诸天,说示世尊之八无等法已。世尊!于是,三十三天之诸天,闻世尊之八无等法,更为欢喜、悦乐、喜悦、满足也。

一三

世尊!于此,某诸天如是言:

‘诸贤!若[同时]四位正觉者,出现此世间,如世尊之说法,此乃为众生之幸福、众生之安乐、对世间之怜愍,为人天之利益、幸福、安乐也。’

又有某诸天如是言:

‘诸贤!且不言四位等正觉者,诸贤!若[同时]三位等正觉者,出现此世间,如世尊之说法,此乃为众生之幸福、众生之安乐、对世间之怜愍,为人天之利益、幸福、安乐也。’

有某诸天如是言:

‘诸贤!且不言三位等正觉者,诸贤!若[同时]二位等正觉者,出现此世间,如世尊之说法,此乃为众生之幸福、众生之安乐、对世间之怜愍,为人天之利益、幸福、安乐。’

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