天才一秒记住【倩玉小说网】地址：https://m.qianyuwj.com
首发：~九 布吒婆楼经
布吒婆楼！汝如何思惟耶？汝以前曾闻如是渐次灭尽增上想而达等至耶？”
“否，世尊！我唯由世尊之所说而知之。即：‘布吒婆楼！确实，比丘有由至自己之想，彼则由其顺次，从先前而向后，次第以达想之顶点。彼立于想之顶点时，谓：“思虑于我为恶，不思虑于我为善。若我思虑、作意者，我则此想灭，他之粗想再生，如是我不令作意、不思虑。”因此，彼不思虑，又不作意。由不思虑、不作意，彼［诸］想灭，他想不生，彼达到灭尽［诸想］。布吒婆楼！于如是次第，灭尽增上想而达等至。’”
“确实如是，布吒婆楼！”
一九
“世尊！世尊所教［说］想之顶点是一，或所教［说］之顶点是多耶？”
“布吒婆楼！我教［说］想之顶点是一，亦教［说］想之顶点是多。”
“世尊！如是者，世尊如何教［说］想之顶点是一、亦教［说］是多耶？”
“布吒婆楼！实如是、如是达（想之）灭，以示如是、如是想之顶点，布吒婆楼！如是我说示想之顶点是一、又想之顶点是多。”
二〇
“世尊！最初想生，而后智生耶？最初智生，而后想生耶？或智与想，是非前非后生耶？”
“布吒婆楼！虽是最初想生，而后智生，但由想之生，而实智之生。如是彼等自知：‘然，缘此而我智慧生。’布吒婆楼！依此理由，而知于最初想生，而后智生，由想之生起，而有智之生起。”
二一
“世尊！想是人之我耶？或想与我是异耶？”
“布吒婆楼！汝对于‘我’，如何思惟耶？”
“世尊！我思惟粗现之我，是有形、依四大所成、抟食之所养。”
“布吒婆楼！汝若真以为粗之我，是有形、依四大所成、抟食所养者，布吒婆楼！汝之想与我，实应异也。如依此差别［之理由］，实知想与我是异：布吒婆楼！此粗之我，是有形、依四大所成、抟食所养，尚且于此人，有一想起而他想灭。布吒婆楼！依此差别［之理由］，实应知想与我是异。”
二二
“世尊！我认为‘我’是意所成，具足大、小之支节、诸根之完具者。”
“布吒婆楼！真认为汝之‘我’是意所成、具足大、小之支节、诸根之完具者，布吒婆楼！汝之想与我，实应异也。布吒婆楼！依此差别［之理由］，应知想与我是异：布吒婆楼！此我是意所成、具足大、小支节、诸根之完具者，尚且于此人，有一想起而他想灭。布吒婆楼！依此差别［之理由］，实应知想与我是异也。”
二三
“世尊！我认为‘我’为无形，是想所成。”
“布吒婆楼！若真认为汝之我是无形，为想所成者，布吒婆楼！汝之想与我，实应异也。布吒婆楼！依此差别［之理由］，实应知想与我是异：布吒婆楼！此我是为无形、是想所成，尚且于此人，有一想生而他想灭。布吒婆楼！依此差别［之理由］，实应知想与我是异也。”
二四
“然，世尊，得令我知‘人之我是想，或想与我为异’之义耶？”
“布吒婆楼！汝是依他［教］之见、信忍、执持、研学、行持为旨，因此，汝欲知‘人之我与想是一、或想与我是异？’是甚困难！”
二五
“世尊！若如依他［教］之见、信忍、执持、研学、行持为旨者，欲知‘人之我是想、或想与我是异？’甚为困难者。世尊！更［请问：］世界是常？而唯此是真实，其他是虚伪？”
“布吒婆楼！我不记说此世界是常，而唯此是真实，其他是虚伪。”
“然者，世尊！世界是无常？而唯此是真实，其他为虚伪？”
“布吒婆楼！我不记说世界是无常，而唯此是真实，其他为虚伪。”
“然者，世尊！世界为有边？而唯此是真实，其他是虚伪？”
“布吒婆楼！我不记此世界是有边，而唯此是真实，其他是虚伪。”
“然者，世尊！世界是无边？而唯此是真实，其他是虚伪？”
“布吒婆楼！我不记说世界是无边，而唯此是真实，其他为虚伪。”
二六
“世尊！此命与身是一？而唯此是真实，其他为虚伪？”
“布吒婆楼！我不记说命与身是一，而唯此是真实，其他是虚伪。”
“然者，世尊！命与身是异？而唯此是真实，其他是虚伪？”
“布吒婆楼！我不记说命与身是异，而唯此是真实，其他是虚伪。”
二七
“然者，世尊！如来于死后存在？而唯此是真实，其他是虚伪？”
“布吒婆楼！我不记说如来于死后是存在，而唯此是真实，其他是虚伪。”
“然者，世尊！如来于死后是不存在？而唯此是真实，其他是虚伪？”
佚名提示您：看后求收藏（倩玉小说网https://m.qianyuwj.com），接着再看更方便。
