兑卦第五十八(1/2)

首发：~兑卦第五十八

上善若水

兑为水，象征着少女脾气和顺，性情如水。

【题解】

在易家眼中，“兑”正是纯卦八口之家里，年龄最幼的少女，她脾气和顺，性情如水，活泼天真，悦容喜色，尊父敬母，应对裕如，故很得全家人喜爱。

从中国后世儒家所发展并强调的“妇德”看，其受兑卦影响是很深的。所不同的是，易家的兑卦本旨，不仅仅是针对妇女而言，而是包含宇宙万物。它阐明的是一种普遍意义的生态现象，一种和乐太平高超益世的人生处世态度，其蕴含的深刻意义更为广大。

从兑卦的时义出发，爻辞进一步探讨了各爻的时段及其对兑德修养的指导意义。

【原文】

兑1，［李鼎祚《周易集解》引《序卦》曰：“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”］亨，利贞。

【注释】

1兑：卦名。卦义：欢欣，喜悦，和兑，引兑，见喜等。

【译文】

兑卦象征喜悦，亨通顺利，利于坚守正道。

【解说】

兑卦与巽卦的卦形相反，彼此是综卦，兑是说的本字，是说话或笑的模样，因而有言语与喜悦的含意。兑卦又是泽，将坎卦下部的阴爻换成阳爻，就是兑卦，这就如把坎水从下杜塞不渗透，水就聚集成为泽。所以兑就是泽，泽水不利于外溢或下渗，故“利贞”。泽中的水，可以滋润万物，所以亨通。

【原文】

《彖》曰：兑，说1也。刚中而柔外2，说以利贞。［王弼注：“说而违刚则谄，刚而违说则暴，刚中而柔外，所以说以利贞也。刚中，故利贞；柔外，故说亨。”］是以顺乎天而应乎人。说以先3民，民忘其劳。说以犯难4，民忘其死。说之大，民劝5矣哉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“体比顺象，故劳而不怨。震为喜笑，故人劝也。”］

【注释】

1说：同“悦”。下文“说”与此义同。

2刚中而柔外：这是以兑卦的爻位爻象为说的。兑卦的下卦之中位九二爻与上卦之中位九五爻都是阳爻，阳表刚健，所以说是“刚中”。兑卦的下卦之上位六三爻与上卦之上位上六爻都是阴爻，阴爻柔顺，所以说是“柔外”。

3先：前进，引导。

4犯难：向困难进攻，克服困难。

5劝：劝勉，鼓励。

【译文】

《彖传》说：兑的意思是喜悦。它内里刚强而外表谦柔，能使人喜悦，利于坚守正道。因此喜悦必须上顺天意，下应民情。凡事以使人民喜悦为先，那么百姓就会任劳忘苦。高兴地奔赴危难不避艰险，那么百姓也会舍生忘死。喜悦的意义是多么伟大，它能鼓舞发起民众。

【解说】

兑是喜悦。古代“说”，既是言说的说，又是喜悦的悦。由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外，是外柔内刚的形象，是使自己悦也使别人悦。悦不是虚情假意，谄媚讨好，而是动机纯正，和谐、舒畅。所以悦“利贞”。悦的力量极大，你先让民众感到欢乐与幸福，那么他们在劳作起来时就会忘了疲惫。你让民众认为冒险赴难是一种幸福，那么他们就会视死如归。悦服的重大意义，是民众可以尽心竭力地工作。

兑卦图

兑卦是由两个兑卦重叠而成，上下两卦皆以刚爻居中，故称“刚中”，而上下两卦又皆以柔爻居上位，故又称“柔外”。因此兑卦的卦象象征外柔内刚。

【原文】

《象》曰：丽泽1，兑。［王弼注：“丽，犹连也。施说之盛，莫盛于此。”］君子以朋友讲习。

【注释】

1丽泽：兑为泽，泽与泽相连，中有互离为丽，因而说“丽泽”。

【译文】

《象传》说：泽水相连互通，象征喜悦。君子体察此种现象，会聚朋友一起相互讨论学习。

【解说】

兑卦上下是兑，卦名称作兑为泽，兑取象为泽。丽是附丽，“丽泽，兑”，意为兑卦大象就是大泽与大泽附丽在一起。君子从中感悟到，两泽相附丽，彼此浸润，充满了喜悦，朋友之间就要相互切磋研习，不断进益，其乐融融。

【原文】

初九，和1兑2，吉。［程颐《易传》：“以和为说而无所偏私，说之正也。”］

《象》曰：和兑之吉，行未疑也。

【注释】

1和：和谐。

2兑：通“悦”。

【译文】

初九，和悦待人，吉祥。

《象传》说：和悦待人吉祥，说明友善行为光明正大不被人疑忌。

【解说】

初九，刚而居正，悦出自然，绝无勉强，就是和兑。悦能够做到和，就能不失刚柔，吉祥自然，和悦不必有顾忌迟疑。

【原文】

九二，孚1兑2，吉，悔亡3。［王弼注：“说不失中，有孚者也。失位而说，孚吉乃悔亡也。”］

《象》曰：孚兑之吉，信志也。

【注释】

1孚：诚信。