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首发：~艮卦第五十二
【译文】
六二，抑止其小腿的行动，无法举步向上承应跟随，心里不痛快。
《象传》说：“无法举步向上承应跟随”，这是由于未能听从其劝退回。
【解说】
腓是腿肚，指小腿，六二所在相当于小腿肚。“不拯其随”是不能抬腿，拯为举，随为腿，就是小腿艮止不能动了，六二本来居中得正，但居互坎（二三四爻）被陷，不能退让听从九三（大腿）。坎为耳，为听从。小腿僵直是因为不顺从上面，六二此时是不当止而止。
【原文】
九三，艮其限1，［陆德明《经典释文》：“限，要也。”朱熹《周易本义》：“限，上下身之际，即腰胯也。”］列2其夤3，［王弼注：“夤，当中脊之肉也。”］厉薰心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【注释】
1限：腰部。
2列：同“裂”，分离。
3夤：夹脊肉。
【译文】
九三，抑止其腰部的行动，脊肉撕裂，危险就像烈火一样熏灼其心。
《象传》说：“抑止其腰部的行动”，说明身处的危险像烈火一样熏烤其心。
【解说】
“艮其限”，是腰不能动。限，人体上下的界限，指腰部。九三处上下两阴之间，阴阴排斥，故危厉，心急如焚。“夤”是脊背的肉。“列”是裂的本字。九三刚爻居刚位，又不在中位，过分刚硬僵直，使腰不能屈伸，痛苦万分。九三阳爻是下卦艮的主爻，又与上卦唯一的阳爻敌应，与上下左右的人，都不能和谐相处，当然危厉。
【原文】
六四，艮其身1，无咎。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“身，腹也。观坤为身，故‘艮其身’。得位承五，故‘无咎’。”］
《象》曰：“艮其身”，止诸2躬3也。
【注释】
1身：躯干。
2诸：之于。
3躬：身体，自身。
【译文】
六四，抑止上身的活动，没有过错。
《象传》说：“抑止上身的活动”，说明能自己控制而保持正直。
【解说】
六四是腰以上的身体部分不动（止诸躬也，躬即是身）。六四阴爻居阴位得正，这部分从来不自行其是地妄动，与腰腿和谐相处，躬自厚而薄责于人，所以“无咎”。
【原文】
六五，艮其辅1，［程颐《易传》：“辅，言之所由出也。”］言有序2，［高亨《周易大传今注》：“言有序，不妄谈也。”］悔亡3。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘以中正’者，位虽不正，以居得其中，故不失其正，故‘言有序’也。”］
【注释】
1辅：颊辅，即面部的两颊，此指嘴巴。
2序：次序，条理。
3亡：消除。
【译文】
六五，抑止其口，说话中肯而条理分明，悔恨消亡。
《象传》说：“抑止其口”，因为不偏倚，正确无误。
【解说】
“辅”是颚的关节。六五在卦的上方，相当于颚的关节，艮止在颚的关节，是要求言语谨慎，说话中肯条理分明。俗话说，“祸从口出”，言语有所把关，自然可以“悔亡”。
【原文】
上九，敦1艮，吉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“无应静止，下据二阴，故‘敦艮，吉’也。”］
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
【注释】
1敦：敦厚。
【译文】
上九，敦厚而知足知止，吉利。
《象传》说：谨慎敦厚而知足知止，吉利，说明上九能以敦厚的品德获得善终。
【解说】
上九是艮止的最上方，且是终极阳爻，说明能够保持晚节，止于至善。
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