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首发：~噬嗑卦第二十一
以法治国，以法教民，知法守法
噬嗑卦寓意要重视法治，知法守法。
【题解】
《易经》的“噬嗑”指的是矛盾双方激化时的胶着、磨合、啮咬、切入、缠绞、碰撞、决断等复杂状态。首先，从噬嗑卦震下离上的结构看，外实内虚，中有坚物，就像一张嘴内衔一物，正在紧紧咬住不放的样子。其次，从“噬嗑”两字的本意看，“噬”是吞咬的意思，“嗑”是用上下门牙咬带壳的或硬的东西，如嗑瓜子，“噬嗑”两字合用，也正是嘴巴张而欲合，用上下门牙咬口中硬物的卦象。此外，噬嗑卦震下离上的下卦为震，震为雷，为动，有下巴颏往上动，用牙齿咬物并发出响声的含义。而上卦为离，离为火，为电，为明，又有电火光明，明判是非的意思，离卦与震卦合一，则有雷电相激，声威大震，用刑断狱，明正刑典的含义。有此三者，所以古人把“噬嗑”当作咬住要案大案不放，明刑断狱，铁面无私的“噬德”————依法办事的“法德”的象征。从卦序看，可以观看而后才会有所契合，所以接着观卦的是噬嗑卦。而从噬嗑一卦“以法治国”的法制宗旨出发，《易经》通过六爻爻辞，进一步阐述了易家以法治国，修养噬德，以法教民，知法守法的法制思想。
【原文】
噬嗑1，［王弼注：“噬，啮也。嗑，合也。”］亨，利用狱2。
【注释】
1噬嗑：卦名。卦义：在嘴里咀嚼东西。引申化除梗阻，清除堵塞，利于畅通等。噬，啮，咬。嗑，合。
2用狱：指各种狱讼之事。
【译文】
噬嗑卦象征咬合，亨通顺利，有利于处理刑狱之事。
【解说】
噬嗑离日在上，象征明镜高悬；震雷在下，象征威严施法行狱。“利用狱”是利于决狱断案。上卦离为罗网，下卦震为动，以示天网恢恢，疏而不漏，故“利用狱”。
【原文】
《彖》曰：颐1中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨2，刚柔分，动而明，雷电合而章3。柔得中而上行，虽不当位4，“利用狱”也。
【注释】
1颐：指面上的两颊部位或两腮部位。
2亨：通。
3刚柔分，动而明，雷电合而章：这几句都是以噬嗑卦的卦象来说的。噬嗑卦六爻之中，三阳爻三阴爻，所以说是“刚柔分”。分，均分。下震上离，震表雷，表动；离表电，表明，所以说“动而明”，“雷电合”。章，明显。
4柔得中而上行，虽不当位：这也是以卦象来说的。六二居下卦之中位，六五居上卦之中位，都是阴爻，所以说“柔得中”。六五本是阴爻，本当在下，却高居上位，又是以阴爻居于阳位，所以说是“上行”，“不当位”。
【译文】
《彖传》说：口腔里面有食物，因此需咬合嚼碎。咬合嚼碎食物可以通畅顺利，是说本卦阳刚阴柔等分相济，下震上离行动明察，雷电交击彰明昭著。阴柔处得中道并且不断向上发展，虽然居位不合适，却利于“处理刑狱”之事。
【解说】
噬嗑卦形是阳爻夹杂阴爻呈咬合的状况，即刚柔分离的形状。嗑义如合，是用牙咬决口中之物。人有违法犯纪者，决之使合于法，故名噬嗑。离为火，震为雷，行雷闪电，两者相得益彰。噬嗑卦由消息卦否卦的初六与九五换位而来，初六上升变为中位六五，所以是“柔得中而上行”，以柔居刚位，所以不当位，但因为由否塞不通变为“动而明”的状况，即上离为火明，下为震动的状况，利于断狱之事。
【原文】
《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕1法。
【注释】
1敕：整顿。
【译文】
《象传》说：雷电交击，象征咬合。先辈君王效法此象严明刑罚轻重，端正法律。
【解说】
噬嗑卦上离为火，下震为雷，称为火雷噬嗑。噬嗑卦初九、上九两爻像嘴唇，二三五阴爻如牙齿，九四为口中作梗之物。卦形有咬断横梗，除去强横之意。噬嗑有决断之意，是以刑罚整饬罪犯，如电雷相合般果决。故名电雷噬嗑。震为动，离为火为明，中有互坎（六三、九四、六五爻组成），坎为水，水平象征执法公平，即是“明罚敕法”。
【原文】
初九，屦1校2灭3趾4，［李鼎祚《周易集解》引干宝曰：“趾，足也，屦校，贯械也。”］无咎5。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行6也。
【注释】
1屦：鞋，引申义为穿上，套上。
2校：桎梏，即木制的脚镣。
3灭：没，遮住。
4趾：足趾。
5咎：灾祸。
6不行：不能行动。
【译文】
初九，脚上套上刑具而盖住了脚趾，无灾祸。
《象传》说：“脚上套上刑具盖住了脚趾”，说明已不再行恶。
【解说】
噬嗑咬合的形象又像刑具加身。校，木制刑具，在脚为桎，在手为梏，在肩为枷。屦为鞋，这里名词做动词用，指脚上戴着刑具。灭，初九、六二都隐伏在互坎水下，所以称灭，这里当盖遮讲。刑具盖住了脚趾，行动不便，“屦校灭趾”是说初犯，刑罚较轻。小惩大戒故“无咎”。孔子说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大戒，此小人之福也。”
【原文】
六二，噬1肤2灭鼻3，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“噬，食也。”］无咎。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚4也。
【注释】
1噬：咬，吃。
2肤：无骨的好肉。
3灭鼻：灭鼻就是割去鼻子，这在古代叫“劓”，是一种比较轻的刑罚。灭，去掉。
4乘刚：这是以六二的爻位为说的。在本卦中，初九是阳爻，六二以阴爻居于初九之上，所以是“乘刚”，用以比喻民欺凌其君，奴欺凌其主。
【译文】
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