名家批注周易

师卦第七(2/3)

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首发:~师卦第七

初六,师1出2以律3,[孔颖达《周易正义》:“律,法也。”]否4臧5凶。[朱熹《周易本义》:“否臧,谓不善也。”]

《象》曰:“师出以律”,失律凶也。

【注释】

1师:军队。

2出:出发。

3律:纪律。

4否:不。

5臧:隐藏。

【译文】

初六,军队出发作战必须以严格的律令约束,否则必有凶险。

《象传》说:“军队出发作战必须以严格的律令约束”,说明丧失军纪必遭凶险。

【解说】

师旅的第一要求就是军队纪律,这一下就点到了部队是否具备战斗力的要害精髓。历史上著名的军队无不是军纪严明的部队。孙武以严明军纪可以把一支由妃子宫女组成的队伍,训练成令行禁止、敢于赴汤蹈火的队伍。军纪严明更可以得到人民百姓的拥护,中国工农红军创建不久,就制定了三大纪律八项注意的军纪要求,成为红军取得胜利之本。在卦象中,初六居于坎卦,坎为水,水平故又象征执法公平(同蒙卦初六爻“以正法也”)。所以首先要“师出以律”。

【原文】

九二,在师1中吉,无咎2。王三锡3命。[高亨《周易古经今注》引朱骏声曰:“《周礼》一命受职,二命受服,三命受位。《曲礼》:‘一命受爵,再命受服,三命受车马。’”]

《象》曰:“在师中吉”,承天宠也。“王三锡命”,怀万邦也。[《尔雅·释言》:“怀,来也。”]

【注释】

1师:指军队。

2咎:灾祸。

3锡:同“赐”,赐予。

【译文】

九二,统兵率众刚毅持中,可以获得吉祥,不会遭到灾祸。君王多次奖赏委任。

《象传》说:“统兵率众刚毅持中,可以获得吉祥”,说明得到了上天的恩宠。“君王多次奖赏委任”,是说他心中想着奖赏臣下,怀有安定天下万方的志向。

【解说】

古代军队分为左中右三军,九二中爻位于中军大帐,即在师中。因为九二中正,又与上卦中爻六五正应,五位为天子位,所以九二是“承天宠也”。自然吉利无咎。六五天子不断嘉奖九二统帅,又九二与六五相隔三个爻位,所以爻辞谓“王三锡命”。宠誉甚隆,是以慑服万邦。

【原文】

六三,师或1舆2尸,[朱熹《周易本义》:“舆尸,谓师徒挠败,舆尸而归也。”]凶。

《象》曰:“师或舆尸”,大无功也。[孔颖达《周易正义》曰:“‘大无功也’者,释‘舆尸’之义,以其舆尸,则大无功也。”]

【注释】

1或:有。

2舆:车,车厢。这里作动词用,以车载物。

【译文】

六三,出师归来舆车满载尸体,有凶险。

《象传》说:“出师归来舆车满载尸体”,说明打了大败仗。

【解说】

六三为什么不能行险而顺,反而是用车(舆)拉着尸体,大败而归呢?这是因为六三是柔爻居刚位,不正,又处于下卦坎险中,还与上六敌应。凡此种种,此时它前面面临的坤就不是代表顺,而是代表着阴和死了。

【原文】

六四,师1左次2,[程颐《易传》:“左次者,退舍也。”]无咎。

《象》曰:“左次,无咎”,未失常也。

【注释】

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