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首发:~第693章 蝗虫过境,寸草不生
看到蝗灾这个标题,李隆基想到了他在开元初期最信任的宰相,姚崇。
开元四年,多地爆发特大蝗灾。
蝗虫遮天蔽日,啃食禾苗,粮食一度短缺。
虽然太宗曾生吞蝗虫,试图破除天谴宿命论,但民间仍然视蝗虫为蝗神。
百姓一遇蝗灾便焚香祭拜,不敢捕杀。
朝中有些官员还是认为蝗虫乃天灾,人力不可制,需以德禳灾,反对主动灭蝗。
诸多的顾虑,让他一度动摇。
就在此时,姚崇以「庸儒泥文不知变」驳斥民间和朝野中长期存在的迷信。
同时,列举了魏、秦蝗灾纵之成祸的教训,且愿以相位担保灭蝗成效。
在此番言论下,他力排众议,下定决心来灭蝗。
下令「敢议者死」,来统一政令。
蝗虫趋光,姚崇便让人在夜间的田地中点燃篝火,并在旁边挖掘大坑。
待蝗虫投火,随即焚烧并掩埋。
为防止民间仍然畏惧「蝗神」,不敢灭蝗,姚崇设立捕蝗使,分赴各州县督导灭蝗,核查灾情与捕杀数量,对拒执行者严令追责。
姚崇的这番操作,成效卓著。
汴州最终灭蝗十四万石。
蝗害迅速平息,未酿成全国性饥荒。
灾前预防与灾后治理同等重要。
接著,姚崇完善了救灾流程与仓储体系,同时重视灾后赈济与赋役减免,最后又强化了中央统筹与地方执行的联动机制。
可以说,姚崇的这些举措,为后世灾荒治理提供了一套完整的行政模板。
......
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