第1273章 花市灯如昼(2/3)

首发：~第1273章 花市灯如昼

那个时候和尚并没有什么三规六戒，喝酒吃肉搞对像结婚，和普通人都一样，更像是一个哲学学者。其实本来佛教里的荤也不是指肉。

到了南北朝，佛教大兴，信佛教的达官贵人皇帝什么的更多了，包括很大一部分上层人士。这个也是没有办法，上行下效嘛，谁敢不跟着皇帝的步伐？

‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’可以想像那个时候佛教的盛景和影响力。

相对于传统道教，佛教在我们这里的起点实在是太高了，上来就是国家级供奉，举国之力宣传扩张，各种特权在握。

这也就养成了佛教专事权贵不劳而获的习惯。

正月十五点灯也就这样形成了一种传统习俗。

到了梁武帝，佛教已经基本形成了本土化的模式，梁武帝对佛教的迷恋比汉明帝还狂热，这家伙好几次辞皇不干要去当和尚。

在他的纵容宠溺下，这个时期佛教达到了鼎盛，僧尼数十万，资产丰沃可抵一国。

他痴迷于当和尚不喜女色，还喜欢吃素不吃肉，于是就下令佛教信徒必须和他一样。于是从那个时候起，汉传佛教就开始了规戒时代。

梁武因为沉迷佛教被灭了国，但佛教戒律和正月十五大放花灯的习俗却保留了下来。

一直到了唐代，长安成为世界之都，万国中心，东西方交流达到高点，佛教也已经全民普及，正月十五燃灯供佛的习俗也成为了法定节日，叫上元节。

到了唐末出现元宵的叫法。

唐代的法定上元节假日时间是三天。

那时候城市是有宵禁的，天一黑任何人都得老实儿在家待着，不能出来闲逛，只有上元节这几天随便，这也就造就了上元节的繁华。

到宋代，上元节又叫元夕，延长到了五天，还增加了有奖猜灯迷活动，“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，已经脱离了佛教，成为了全民狂欢的日子。

宋灭，元朝统治者认为生命在于运动，工作就是休息，取消了假期。

可能是弊着了，到了明代上元节不但恢复，还从正月初八一直把灯点到正月十七。香烟十日不散。

清代，上元节又叫灯节，宫中不再举办活动，成为了民间节日，时间上三天四天五天都有出现，增加了白天的‘百戏’表演。

这也就是我们现在能体验到的元宵节了，舞龙舞狮子踩高跷什么的。后来又有了‘送孩儿灯’，喻意家里添丁进口，孩子健健康康。