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首发：~第51章 符文再现
随后，黑衣男子再一次将大致内容说了一下。
这掉毛所说的酒店怎么这么像我所住的酒店名字呢！？
李鲁目忽然恍然大悟！
我靠！他说的不就是我所住的酒店吗？
就在这时，黑衣男子缓慢的站起身，恰好后背对着李鲁目。
“停！你别动！”
“啊？啊？怎么了怎么了？”
“别动！”
李鲁目呵斥一声，黑衣男子连头不敢回，直接定住身形。
李鲁目随即将头贴近，认真观察对方背后显露出来的符文与图案。
此时刁礼霸与苏芸烟还有那位福德正神都走了过来。
“咦，这不就是我最初在他背上看到刻字吗？不是已经被我不小心撕了下来吗？”
闻言，李鲁目顿时明白为什么原本刻在皮肤上的符文因他撕了下来后，还会重现了。
“因为朱砂的原因，加上这符文虽是刻在皮肤上，其实早已经过数日时间刻字的色埋入在肉内，包括符文与之的效果。由于朱砂的触碰，导致此符文显露了出来。”
苏芸烟认真查看一番后便立即表示自己从没看过此符文。
“我看过许多有关符文的书籍，当……这符文，我是见都没见过……”
为由刁礼霸与李鲁目能看见的福德正神，深知李鲁目能看见自己绝非平凡人，便提醒道。
“这符文有些偏像几处地方。例如华夏西南方蛊族亦或少数民族祭祀专用的符文都融入了少许道教的文化，也有些像融入了道佛两教文化的东南亚巫术与降头术，但更偏向于华夏大西域的阿拉伯教融入了些许佛教的符文。”
原本还要绞尽脑汁思考的李鲁目，经他一提并找到了头绪。
“呀！我想到啦！”
几人纷纷望向李鲁目带着一脸正经的站起身。
“我还有钱没转给苏芸烟！我想起来了！”
……
嗙的一声。
苏芸烟气的不打一处来，直接用她那伸缩版的桃木剑拍了一下对方天灵盖。
“呀！我知道这符文是哪的了！”
被打了一下天灵盖的李鲁目这才开始认真起来。
几人再次将目光投了过去，只是这一刻的眼神不再是期待，而是鄙夷。
“别这样看着我……我真的知道了……”
李鲁目随后指着后背讲道。
“你们看一下这个符文，有些像五斗米道的符文。”
“五斗米？？”
刁礼霸身为外行肯定不明，身为内行的苏芸烟也有些诧异，表示听都没听过，并且还嘲笑起李鲁目。
“五斗米，你怕是想笑死我呀~你是吃饭吃多了才说出五斗米吧！我查阅了这么多书籍都没听说五斗米符文。”
一旁的福德正神先是有些愣神，但他想了想开口道。
“五斗米！？难道你是说天师道的前身五斗米教吗？”
李鲁目点了点头，随后讲述起一段鲜为人知的历史。
“张道陵之孙张鲁，原居汉中，汉末第四代天师张盛移居江西贵溪龙虎山，‘五斗米道’遂在江南一带流传，为道教龙虎山宗之肇始。到东晋末，‘天师道’代替了‘五斗米道’的名称。”
？？？
苏芸烟闻言，整个人眼神呆滞有些不知所措，毕竟她虽是道教人员，但属于‘三山符箓‘派系中的茅山对龙虎山派系的知之甚少。
“呵~你这么牛，那你可以讲讲我们茅山呀！”
苏芸烟很是不服，调侃道。
茅山派，上清派的别称，茅山派有一百零八个门派，上茅山三十六下茅山七十二，还有二十四清堂和三鬼派等传承。
因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广府省罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创，故名。
该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与着名的南派道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及着名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。
北宋时与龙虎山、合皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。
李鲁目一边平稳的讲出茅山的历史，一边在认真观察着黑衣男子背后的符文。
这符文确实是五斗米教兴起时期存留下来的，听我师傅有所讲过，那时东汉末年，五斗米教被各路多数诸侯定义为邪教，为了禁止传教便驱赶有时更是大开杀戒，所以有部分五斗米教的教徒便迁徙至南方以及大西域为了保存剩余的教徒与教旨，剩余大部分的教徒则是跑去如今的龙虎山。
刁礼霸与苏芸烟两人以及付福德正神一仙都被李鲁目的知识所惊讶住了。
“他！！竟然！！说出来了！”
“那他知不知道我这一喊的来历？”
刁礼霸刚说出口没一秒，李鲁目便立即回应道。
“知道。”
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