第48章 新君VS顾命(1/1)

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第48章新君vs顾命

皇帝，在朱由校的眼里，就是一份悲催的职业，看起来掌握生杀大权于一身，想杀谁就杀谁，想享乐就享乐，然而从坐上那张宝座起，就注定会成为孤家寡人，孤独将会伴随漫长的一生。

何为圣君？

何为昏君？

何为仁君？

何为暴君？

对待上述称谓的定义，最终的解释权是谁？为何他们可以定义，而皇帝自身却不能定义呢？

这就是人世间的复杂！

信息屏障，就是人性自我搭建的舒适区，没有人愿意终日活在指摘、痛苦的氛围下，哪怕再高高在上的也一样。

洪承畴走了。

乾清宫依旧是那样，不会因为谁的到来，谁的离去，就会去改变什么。

“兵仗局下辖王恭厂、盔甲厂等处，针对所辖各类匠户、雇匠，所储各式火铳、火炮、火药、盔甲等军需重新进行登记造册，司礼监谴人手负责督察，期间兵仗局敢出现任何纰漏，造成内廷或京城的动乱，一律进行逮捕，夷三族！”

“着司礼监谴人于京畿展开勘察，就内廷兵仗局、工部军器局外迁尽快拟奏疏呈递御前。”

“着司礼监遣人就十王府下设膳田进行清查，未就藩之瑞、惠、桂三王，应体恤国朝困境，自即日起份例减半。”

“着内廷十二监四司八局，于京城所辖诸产进行清查……”

东暖阁内，不时响起朱由校的声音，进进出出的太监宦官，一个个低垂着脑袋，将所听上谕传达到位。

内廷十二监四司八局这套体系，随着朱由校简拔的那批太监，在各处皆站稳脚跟，掌控住局面，围绕清查皇庄皇店的行动后续，更深层次的审查和调整，随着朱由校下达一道道上谕悄然展开。

明祚传承了两百余载，藏污纳垢所在众多，想要将滋生的弊政和毒瘤，一步步的铲除干净，就必须要有足够的耐心和时间。

纵使是内廷这套班底，朱由校也必须要遵循某种规律，待到简拔的那批新兴太监，逐步在各处掌握住大局，方能展开更深层次的清查。

想一鼓作气的将内廷彻底清查出来，那势必会让自身陷进危险之中。

“皇爷，方元辅他们来了。”

乾清宫太监刘若愚，低着脑袋走进东暖阁，向伏案忙碌的朱由校禀明，忙碌下的时间过得很快。

“宣吧。”

朱由校放下御笔，端起手边茶盏，大口喝着放凉的浓茶，内廷十二监四司八局的深化清查，想要圆满落下帷幕，势必要伴随着一批脑袋落地才行，这样新兴的太监群体，心底的敬畏才能彻底形成。

不急。

朱由校放下茶盏，嘴角微微上翘，他很想看看这场内廷清查进行完，究竟可以从依附皇权的太监宦官身上，查抄出多少金银。

皇权专制统治下的大明，内廷的太监宦官群体，想要借助皇权之威敛财，能借助的漏洞太多了。

“臣…方从哲，拜见陛下！”

“臣…刘一燝，拜见陛下！”

“臣…韩爌，拜见陛下！”

“臣…周嘉谟，拜见陛下！”

“臣…李汝华，拜见陛下！”

“臣…孙如游，拜见陛下！”

“臣……”

东暖阁内先后响起的声音，让朱由校回过神来，环视殿内所聚诸臣，朱由校双眼微眯起来。

有意思。

来乾清宫的这些人，都有一个共性，那皆是大行皇帝朱常洛钦定的顾命，这是有事情要聊啊。

“诸卿来乾清宫，可是有何事要奏？”朱由校收敛心神，倚着软垫，深邃的眼眸看向方从哲他们，语气淡然道。

“禀陛下，臣有本奏。”

礼部尚书孙如游上前，手捧一封奏疏，低首禀道：“礼部及有司，已初拟大行皇帝谥号、庙号，还请陛下圣裁。”

朱由校向前探探身，涉及谥号、庙号之事，容不得有丝毫懈怠，该表现出的情绪，必须要表现到位。

否则被人扣上一顶孝道有缺的帽子，就算是大明皇帝，也会面临汹涌的舆情，这点轻重缓急，朱由校还是能分清的。

折腾这么久，涉及两位大行皇帝的谥号、庙号，到现在才算初拟出来，一方面能看出大明礼制的森严，另一方面也能看出大明中枢的拖延。

从刘若愚的手里，拿过那份奏疏，朱由校神情严肃的御览着。

万历帝的谥号庙号，泰昌帝的谥号庙号，没有因为朱由校的存在，继而出现什么偏差。

一个庙号定为‘神’，一个庙号定为‘光’，对于谥号庙号的拟定，朱由校没有想过要改变什么。

想有效干预和制衡朝堂，让外朝的诸党各派能安稳下来，围绕的核心势必是红丸、移宫两案，在此之际，还需有条不紊的亮出别的手段，使得满朝文武的注意和精力，都被牢牢的吸引才行。

看来东林党开始改变斗争方向了。

在看这封奏疏时，朱由校暗暗思量起来，此前涉及谥号庙号等事，乃内阁次辅刘一燝亲抓，时下却由礼部尚书孙如游奏请，这就很能说明问题了。

红丸和移宫两案并案调查，不仅打乱了东林党的节奏，还在外朝产生相应影响，这到时一个好的现象。

“对礼部及有司初拟谥号庙号，内阁是怎样想的？”

看完这份晦涩的奏疏，朱由校抬头看向方从哲几人。

似这等专业性极强的事宜，朱由校对礼部还是很有信心的，毕竟咬文嚼字之事，本就是礼部擅长的。

或许万历帝御极登基期间，有着不少颇具争议的事宜，但万历帝终究是驾崩了，即便是想要亮明观点，文官群体也是极其隐晦的。

神：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神；定这样一个庙号，可见耐心寻味之处颇深啊。

面对新君的询问，内阁首辅方从哲、次辅刘一燝、群辅韩爌，算是充分体现出语言的魅力，所讲的那番话，令朱由校觉得好笑之余，表面却只能强忍着。