度尽六道怎么少得了我

第106章 三狐狸之神其三(1/1)

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首发:~第106章 三狐狸之神其三

在那充满神秘色彩且历史悠久的日本国度中,流传着一个令人匪夷所思、犹如天方夜谭般的迷信传说:每当夕阳如血,缓缓西沉,夜幕如墨,悄然降临之际,若有人胆敢穿上崭新的草鞋,那么他将会如施了魔法般神奇地化身为狡猾的狐狸!这个奇特的迷信观念,宛如一张无形的巨网,铺天盖地般广泛地散布于日本的每一寸土地,深深地烙印在人们的心灵深处。

也正因如此,无论是那舒适轻便得犹如云朵般的拖鞋,还是那精致典雅恰似艺术品的皮鞋,若想尝试穿上一双全新的鞋子,那务必得在阳光明媚的清晨时光,宛如选美般精心挑选。至于傍晚时分,则如同被施了魔咒一般,成为了绝对禁忌之时,严禁触碰新鞋。然而,世事无常,就如同那变幻莫测的天气,偶尔也会出现迫不得已、非得在傍晚穿上新鞋的情况。这时,人们就得如临大敌般采取一些特殊的防范措施——在鞋底精心涂抹上一层厚厚的煤灰,仿佛给鞋子穿上了一层坚固的铠甲;或者小心翼翼地沾上墨汁,宛如给鞋子披上了一件神秘的披风,并耐心等待其彻底干燥后,方可放心穿着,如同踏上了一段充满未知的冒险之旅。

令人瞩目的是,专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本犹如繁星点点,数量之多令人瞠目结舌。这些稻荷神社备受敬仰,其中所供奉的狐狸神更是有着“御前稻荷”的尊称,宛如一颗璀璨的明珠,熠熠生辉。它被视作能够带来商业繁荣昌盛、鸿运当头的神灵,深受民众们的顶礼膜拜与敬仰。这情形恰似在中国,土地公庙星罗棋布,人们虔诚祈祷,渴望能得到庇护,事业一帆风顺,财源滚滚而来。

谈起这狐狸神,最初宛如一位散发着浓郁农耕气息的神祇。自古以来,勤劳耕耘的农民们便对其满怀憧憬,时常虔诚地祈求狐狸神赐予风调雨顺、五谷丰登的美好年景。在他们心中,狐狸神恰似那守护农田的神圣使者,紧紧掌控着农作物生长的关键命脉。在众多引人入胜的景点中,尤以京都那座声名远扬的伏见稻荷大社最为引人注目!这座大社犹如一颗璀璨的明珠,闪耀着整个日本稻荷神社的光辉,其尊崇地位不言而喻。

当你迈入这片宛如仙境的神圣之地时,首先闯入眼帘的便是那些活灵活现、憨态可掬的狐狸雕像。它们或蹲坐于路旁,宛如忠诚的卫士;或隐匿于草丛之间,恰似顽皮的孩童,正俏皮地与游客们玩着捉迷藏呢!而除了这些惹人怜爱的小家伙外,更具独特魅力的当属那绵延不绝的千本鸟居了,它们宛如一条红色的长龙,蜿蜒于山间,气势磅礴。

这一道道朱红色的鸟居紧密相连,宛如一条通往神秘世界的彩带,绚丽夺目。置身其间,仿佛穿越时空的隧道,令人心生奇妙之感。此外,这里的绘马更是别具一格,犹如可爱的小精灵,萌态可掬。倘若你乐意,甚至可以拿起画笔,为它勾勒出几缕胡须,让这小小的绘马犹如拥有了生命一般,活灵活现。然后,将自己内心美好的祈愿和祝福如诗如画般地书写在上面,并小心翼翼地悬挂到专门的架子上,满心期待着狐狸神能够倾听到你的心声,助你梦想成真,如繁星闪耀。

值得一提的是,稻荷神所庇佑的神木宛如那高耸入云的巨人,又似那挺拔秀美的仙子。它们枝繁叶茂,遮天蔽日,犹如忠诚的卫士一般守护着这片宁静祥和的圣地。此外,在那琳琅满目的日本料理当中,有一种豆皮寿司犹如一颗璀璨的明珠,散发着独特的魅力。它的口感酸甜可口,犹如在舌尖上舞动的精灵,令人回味无穷。这种美味的寿司,其实是用掺和了醋与白糖的油炸豆腐皮,如同一件华丽的外衣,包裹着那晶莹剔透的米饭制成的,故而得名“稻荷寿司”。

然而有趣的是,这道美食虽以狐狸为名,可实际上,狐狸作为肉食性动物,对油炸豆腐皮这般食物,就如同铁石心肠的人面对柔情蜜意一般,毫无兴趣可言。试想一下,倘若真有一只狐狸面对这份看似诱人的稻荷寿司,或许只会如高傲的孔雀般不屑一顾地转头离去呢!毕竟它们对那些鲜嫩多汁的肉类食品,才是情有独钟。不过,人类却对这道创意十足的料理宠爱有加,将其视作餐桌上的一颗璀璨明珠。

每年二月的首个午日——初午日,犹如一颗璀璨的明珠,镶嵌在日本的日历上。这一天,整个日本境内的稻荷神社都如盛装的新娘,隆重地举行祭祀稻荷神的活动,这个节日被人们亲昵地称作“初午祭”。而闻名遐迩的伏见稻荷大社,更是会在当天清晨八点,宛如一位威严的长者,准时开启一场庄严肃穆且规模宏大的“初午大祭”仪式。每逢此刻,来自四面八方、如潮水般涌来的参拜者们,纷纷怀着一颗虔诚如赤子般的心,赶来向稻荷神献上自己最真挚的敬意和最美好的祈愿。

关于这场祭典,流传着一段神秘莫测的神事传说:相传伏见稻荷大社所供奉的稻荷神,会在 2 月 11 日这一天如仙人般降临凡间(亦有说法认为是 2 月 9 日),而这天恰好是初午日。不仅如此,初午日之所以会被选定来举办如此盛大的祭典,实则与日本民间源远流长的一种信仰有着千丝万缕的关联。据说,在万物复苏的春日时节,原本隐匿于深山之中的山神,会摇身一变,成为守护农田的神祇,庇佑农作物蓬勃生长;待到金秋丰收之时,这些神灵又会如幽灵般悄然返回山林之间。正因如此,二月的初午日除了具备常规的祭祀意义之外,更蕴含着“迎接山神大驾光临”之意,故而将祭典定在了这一天。

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