第1137章 海洋文明的本质(3/6)

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“先生觉得，他们感恩的对象是谁？”

钱谦益按照自己的想法，回答道：

“投我以桃，报之以李。”

“他们受到印第安人帮助，当然要感恩他们。”

朱由检闻言失笑，摇头道：

“这就是以己度人了。”

“投桃报李是一种可贵的品德，但是泰西文明、或者说很多蛮夷都没有。”

“他们感恩的对象是神，感谢自己信奉的神灵，通过印第安人之手，把食物送给他们。”

“他们口头上说的‘感谢神’‘愿神保佑’，可不是毫无由来的。”

“而是一切对他们的帮助，都被他们归结为神的指引。”

“所以，他们对印第安人毫不感恩，在成功立足之后，毫不犹豫地征服杀戮他们。”

“这些人抢劫时也根本没有负担，因为他们认为所有的财富都是神创造的。他们从异教徒手中抢过来，是帮助神夺回。”

“要认清楚掠夺型文明的本质，他们有一套自己的思想体系。”

钱谦益目瞪口呆地听着这番话，直感觉到毛骨竦然。

如果说游牧文明因为生存的劫掠他还能理解的话，泰西文明以神的名义掠夺，是他完全理解不了的事情。

此时他才明白皇帝为何对泰西文明如此关心，这是一个完全不同于华夏的异文明形态。

同样，这也给他反对西学提供了理由，他很是激动地道：

“泰西文明如此邪恶，应当禁止他们的文化传播。”

“我大明礼仪之邦，不可学蛮夷之学。”

朱由检听得有些头疼，警告钱谦益道：

“海洋文明本性如此，就像游牧文明同样喜好掠夺。”

“中原和草原打了几千年交道，未来和泰西诸国同样可能如此。”

“在和游牧文明打交道的过程中，赵武灵王胡服骑射，汉唐也向草原学习骑兵，有效提升了战力。”

“大明现在面临海洋文明的威胁，要同样学习他们的长处，追上他们的海军。”

“否则将来这些海洋文明的强盗，就会像游牧文明的骑马强盗一样，坐着战船劫掠大明。”