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首发:~第1132章 大同研究院的设立
“大同院和大同协会要担负起这个责任,对地方和藩属不利于大同的政策、向蛮夷堕落的政策,要勇敢地向他们指出来。”
“如果地方和藩属不改正,可以反馈给文明厅,可以反馈给理藩院。”
“致大同不仅是朝廷的事情,需要全天下一起努力!”
这让钱谦益更加受到鼓舞,认识到自己的职责——
大同院绝不是无关紧要的机构,他和太常寺一样,负责思想方面的教育。
然后,朱由检又接着前面的话,要求道:
“大同之世,是一定要人们吃饱穿暖的。”
“渔猎采集,满足不了这个要求。”
“游荡放牧,同样也不可以。”
“大同院要从思想上,指出这两种生产方式落后的地方。”
“组织农科院等机构研究,如何定居放牧、如何栽种果蔬、如何养殖水产。”
“要促进渔猎和游牧的部落进化,提高他们的生产力和生产关系。像农耕文明一样定居,拥有固定的恒产。”
“只有这样,他们才能从无法自给自足的掠夺型文明,转变为生产型文明。”
“大明边疆各地,才能长治久安。”
这一段话,不但运用了《生产论》里的生产力和生产关系,还运用了《恒产论》。
给钱谦益指明了学术发展的方向,让他佩服地五体投地。
此时,他才深刻认识到皇帝让自己著述的两篇理论,到底是什么分量。
自己根本没把它们的作用挖掘出来,完全是坐拥宝山而不知。
渔猎、游牧、农耕,还有掠夺型文明、生产型文明的提法,也打开了他的思路。
他决定仿照近期热门的长生种理论,用这些概念印证华夷之辨——
显然,钱谦益已经明白皇帝最重视的是什么。
致力于开疆拓土征服四夷的皇帝,对涉及华夷之辨的理论非常关心。
能够给皇帝提供支持的理论,是当今皇帝最需要的。
他要用实学的理论,证明华夏优于蛮夷。(本章完)
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