第1125章 韩宋政权和韩林儿的定位(6/6)

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“这让开国功臣如何看得上韩林儿？当然不愿太祖接受他的禅让。”

“所以，廖永忠之举，或许是他自为，或许有其他人的授意。”

“最终的结果就是，韩林儿中途死了，太祖没能接受韩林儿的禅让，只能在一些人的劝说下，承认蒙元有天命，以其失去天命为由北伐。”

“这留下了很多问题，在正统上引发很多争论。”

“如果当时接受韩林儿禅让，岂会有这么多问题？”

“廖永忠真是该杀，难怪太祖只封他为侯，后来又以僭用龙凤等不法事赐死。”

这是朱由检的想法，认为太祖接受韩林儿的禅让，比承认蒙元天命好得多。

华夷之辨也会更明确，不会留下那么多争论。

可惜当时的人不那么认为，他们把韩林儿视为刘盆子，不看作正统之君。

如果大明接受他的禅让，根本称不上光彩。

在很多元朝留下的臣子看来，大明必须承接大元的法统，才能成为正统朝代。

所以他猜测韩林儿多半是这些人授意杀的，逼迫太祖承认大元。

最后的结果也如他们所愿，太祖不得不在北伐檄文中承认蒙元有天命，又加急编撰元史，显示元朝的天命终结。

元朝有天命、元朝君主是夷狄之君有不如无，这两个矛盾的观点不断带来争论。直到朱由检提倡华夷之辨，提出半华半夷之君，才勉强得到解决。

中间带来的影响，让朱由检感叹不如接受韩林儿的禅让，在华夷之辨上没那么多问题。

按他这个想法，韩林儿的定位就很明显了。

陈子龙是个聪明人，当然听出了皇帝的意思，斩钉截铁地道：

“韩林儿之死，一定不是太祖授意。”

“一个刘盆子那样的人，太祖根本不会放在眼里。”

“他的死亡是廖永忠擅自作为，也因此受到太祖惩治。”

“韩林儿和刘盆子一样，是反抗蒙元的义军扶持起来的傀儡，可惜德不配位。”

打算按刘盆子的形象塑造韩林儿，并且对他的死亡表示惋惜。

朱由检很是满意，对此点头赞许。

不管别人怎么猜测，他都要坚持这一点：

韩林儿之死或有阴谋，但一定是廖永忠擅自作为、或许还得到他人授意。

太祖一定和此事没关系，要不然也不会在称王三年后，搞出个不伦不类的吴元年。(本章完)