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首发：~第1108章 长生种和短生种：华夷之间最大的区
他心中惊讶之下，不由脱口问道：
“先生，您忘了什么是仁义吗？”
“难道您觉得仁义不能施加给土人？”
刘宗周老脸一红，颇有一些尴尬，旋即又正色道：
“仁义是对人的，而不是对蛮夷。”
“陛下说过，蛮夷就是禽兽，不能完全视为人。”
“他们畏威不怀德，必须用鞭子教化，让他们知道大明的威严，才能用仁义感化他们。”
“现在就是让他们知道威严的时候，等到他们学会汉话、明白大明的文化、知道怀德以后，才能施加仁义。”
“顺序一定不能错，必须先让蛮夷畏威。”
这是他的认识，认为自己宣扬的仁义是没错的，只是还没到那个时候。
现在对蛮夷施加仁义，他们也不明白。甚至连听都听不懂，必须要在教化后再施恩。
仁义要体现在对他们的教化上，允许他们归化成华人，甚至成为汉人。
刘宗周把这称为长远的大仁，而非把他们解救出来的小仁义——
甚至，他想称胡乱解救奴隶的行为是假仁义。
把那些土人解救出来让他们自生自灭，其实是对他们的不负责任。
必须让这些人沐浴大明的文明，教导他们的后代，让他们成为华人。
教化蛮夷，才是真正的大仁，是他要施行的仁义。
——
黄宗羲听着老师的教导，若有所思地点了点头。
他有些明白了为何自己三令五申，部分土人就是不听话，甚至连随地大小便这个恶习都不改。
原来是自己教化的顺序错了，先用仁义的后果，就是那些人根本不知道什么是威。
既然如此，他回去后就要严厉点。让封地里的土人知道，什么是领主之威。
只是他心中还有一些疑惑，问老师道：
“先生，您真的觉得蛮夷都是禽兽吗？”
“他们明明看起来和我们很像，都有两只胳膊两条腿。”
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