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首发：~第1041章 在南洋发展种植园
群臣听得语塞，没想到皇帝搞出这么一套道理。
而且还是他们所认同的，甚至在一些人看来，所有外夷都不能视为人。
皇帝相比他们已经进步了，承认有文明的外夷是人。
然后践行夷狄禽兽的理论，把那些蛮夷不当人。
理论能够自洽，但是听起来就是觉得不舒服，感觉哪里不对。
户部尚书毕自严道：
“陛下，夷狄虽是禽兽，却不能真的不把他们当人。”
“对他们施加教化，同样要怀着仁心。”
朱由检摇头不认同，说道：
“夷狄畏威不怀德，用仁义道德无法感化他们。”
“只有在种植园用劳动教养，才能让他们明白什么是大明的农耕文明。让他们学习大明的文字和语言，归化成为华人。”
“再说了，你们这些人家中，哪家没有奴婢？”
“如果想要释奴，先从自己做起！”
群臣顿时不说话了，因为他们家中，真的存在奴婢。这也是皇帝在释放奴婢时特许的，允许官员拥有一定数量的奴婢。
他们家里有很多事情需要奴婢做，当然不能释放他们。甚至还有人突破奴婢限额，拥有更多数量的奴婢。
站在道德高处指责南洋诸藩用奴隶，他们站着说话不腰疼。把自己家中的奴婢释放，那是绝不可以。
但是主动抓捕奴隶，实在是违反他们道德的事情，这些人仍要求对此类事情控制，不能如此赤裸裸地抓捕奴隶。
在西方殖民者大肆使用黑奴的现在，朱由检根本不想和他们争论这个。耽误了原始积累，大明就要落在后面。
尤其是他的措施已经很宽松了，只要通过相应等级的汉语考试，就能归化成华人。
眼看这些臣子为了虚伪的道德感争论不休，朱由检道：
“谁反对抓捕奴隶，谁就去教化蛮夷。”
“若是安南的人接受教化，朕何尝愿意派士兵抓捕他们？”
“大军出动人吃马嚼，不把他们抓了贩卖，如何撑得起出兵花费？”
“安南想要安稳，必须允许抓捕奴隶。”
强行结束了这个争论，讨论种植园问题：
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