第975章 礼法大于教法(5/6)

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好在，皇帝没有过度逼迫，在这件事上似乎很有耐心。

徐光启得以走出皇宫，再和传教士商讨这个问题。

——

听完徐光启等中国信徒讲述的三武一宗灭佛事迹，汤若望等传教士大为惊骇。

他们万万没有想到，看似对信仰极为宽容的中国，还出过这么暴烈的事件。

也难怪佛教徒这次丝毫没有抵抗，完全按朝廷的意思修订典籍——

这些人已经被朝廷整怕了，完全没有反抗的勇气。

他们景教如果再这么抵抗皇帝，距离下一次教案，想必为时不远。

想着大明皇帝至高无上的权威，汤若望无奈道：

“现在该怎么办？”

“难道我们要接受册封，按大明天子的旨意，修订典籍戒律？”

最好的选择确实是这个，很多中国信徒，都是赞成这一点。

但是来中国传教的传教士，大多是信仰坚定的，他们或许会为了传教变通，但是在天主被天子册封这件事上，他们却极为反对。

更别说还要按天子的要求修订典籍、更改戒律，这在他们看来是违背信仰的事情，自然不可能同意。

两拨人激烈争论，一部分信徒察觉到可能的危险，选择退出景教。

尤其是那些被西学吸引而来的，转而投靠张溥，选择学习科学。

官吏尤其如此，他们可不想因为信仰外神，遭到区别对待。

景教迎来了一次大规模退教浪潮，信徒从接近一万，减少到不足三千。

很多人登报声明，以后脱离景教会。

这让一些传教士对前景赶到悲观，选择离开大明。

眼看这样下去景教就要散，一些想留在大明的传教士，开始转变观念。

他们开始认为大明皇帝的要求也不是不能接受，他们景教可以进一步独立成新教派。

不过这其中的争论很激烈，一时拿不出方案。

——

钱谦益指挥着佛教，在报纸上大肆进攻。

他们以佛门对僧尼和居士的戒律，建议景教同样区分。

尤其是他提出“礼法大于教法，教法不能与国法违背”，认为景教以戒律约束信徒的婚姻选择，违背了公民的选择权，是在推行极端教义。

这让张溥看到后哭笑不得，因为他万万没有想到，钱谦益竟然用自己写出的《选择论》，攻击景教教义。