第975章 礼法大于教法(2/6)

首发：~第975章 礼法大于教法

而皇帝当然是要求所有人效忠他的，这就是最根本的矛盾。

汤若望等人对此只能沉默，因为他们不能接受信仰的神灵是由大明皇帝册封。

但是公开反对的话，又一定会被驱逐出去。

所以他们只能延续一贯的态度，拖到龙华民回来。

徐光启是信徒，但是在这点上他是认同皇帝的。

认为在大明传播的宗教，一定要首先效忠皇帝。

否则惹出乱子，连他这位大学士都担不起。

他向汤若望等人提出要求后，又建议道：

“利子被陛下册封为圣徒，我会向陛下请求，把他列入正神。”

“这样利子就能被合法祭祀，他的教堂能一直保留下去。”

这是一个办法，但是按太常寺的要求，所有供奉正神的庙宇，不得供奉外神。

否则就仍旧不被看做正神庙宇，有可能被争夺过去。

汤若望道：

“利子现在供奉在教堂里的圣徒殿。”

“难道要单独为他建教堂，不供奉陡斯天尊？”

徐光启眉头紧锁道：

“暂时只能这样了，只有如此才能确保一部分教堂不会被夺取。”

“还有一个办法就是你们去我的领地，一旦出现事故，可以去那暂避。”

这确实是一个办法，作为领主的徐光启，在自己的领地有很大的自治权力。

只要他不驱逐景教会，朝廷在没有把景教定为邪教的情况下，不会要求他把景教驱逐出去。

甚至，他还打算致仕后开辟藩国，把景教作为国教，在藩国广设教堂。

汤若望等人听到徐光启的想法，自然极为欢喜。

能在徐光启的藩国做国教，景教就有了稳固的根据地。

但是问题的症结不止一个，一是徐光启现在仍是大学士，只有子爵爵位。

他的伯爵皇帝在嘉奖中有许诺，但是只有不出问题致仕，才能受封兑现。

以景教现在的情况，他们不希望徐光启这位大学士，从朝堂上致仕。

而且最关键的一点，还是陡斯天尊的册封问题。

只有信仰正神的教派，才有可能在内藩成为国教。