第799章 汉奸和华夷之辨(2/5)

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“众卿都来说说，这个范围如何定下来？”

刘宗周作为这件事情的发起者，率先出言说道：

“孔子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

“孟子曰：臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也。”

“此为孔孟所传华夷之辨，又称夷夏之防。”

“大明教化异族，是否吸纳夷人为公民？”

这番话语，让群臣议论纷纷。

一些官员认为这不是什么大问题，袁可立代表枢密院道：

“异族之人，也有效忠大明者，自当吸纳为公民，给他们做官权利。”

“否则虎大威等胡人出身的将领、还有秦良玉等土司将领，岂不人人自危。”

“臣以为大明公民，应当吸纳异族人。”

礼部尚书成基命则说道：

“异族之人可以教化，但是什么样的人能成为公民做官，却需仔细鉴别。”

“如今建虏之乱、奢安之乱，还有西北民乱，都和异族有关。”

“甚至有前任太学祭酒马之骐，倡大东小东之说以倾陷正人，可谓非我族类、行事猖狂之极。”

“臣以为当严格制定教化法案，严查异族所拥有的大明公民身份。”

这个说法，也得到了很多人认同。因为大明现在的乱象，确实和异族有很大关连。

枢密院因为军中有异族将领要吸纳异族，那些担忧异族生乱的文官，则强烈反对这一点。

很多人拿安史之乱举例，说明异族的不可靠。认为“非我族类、其心必异”，朝廷不应该接纳他们。

一时之间，双方展开了激烈争论。

朱由检冷眼看着，发现认同吸纳异族的大多在边地，他们为了降低战争压力，希望吸纳一些夷人以夷制夷。

内地、尤其是江南的官员，则普遍不希望吸纳异族。觉得应该要加强限制，避免异族大规模入籍成为大明公民。

这让朱由检感觉很有意思，揣摩这些人的心理：

『边疆的异族和汉人经常发生战争、争夺生存空间，他们却反而认同让异族大规模入籍。』

『江南见不到多少异族，他们却普遍反对这一点。』

『这是为什么呢？为何产生这个差异？』

思来想去，朱由检只能归结为边疆汉人因为连绵不断的战争、承认异族有在大明生存的权利。

江南那些人则因为异族奴婢政策，希望能有更多的异族之人做奴婢。甚至希望他们祖祖辈辈做奴隶，没有成为大明公民的机会。