第800章 归我者永安于中华(4/5)

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钱谦益的上司，和他同属东林党的礼部尚书成基命当即道：

“安置在河间的蒙古人，如今尚用胡俗。”

“男子或有左衽者，而妇人尤多。孺子环狐狗之尾以为冠，而身被毛革以为服，谓之达妆。”

“如今漠南平定，这些人既不沐教化，应当驱逐出去。”

这件事情北方很多官员都知道，而且还知道这些人的胡俗，甚至影响到京城。

他们对于地方治安来说，一直是个大问题。

所以成基命提出徙戎后，这些官员纷纷附和。

但是负责军事的枢密大臣，则担心如此强制迁徙，会让地方出乱子。

朱由检也担心地方出乱子，但他更知道一直留着这些人，会成为大明内部的顽疾。

一些蒙古人为害地方就不说了，历史上北京城破的原因，就有异族开城之说。

所以他坚定道：

“太祖奉天讨元北伐檄文曾说：”

“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”

“这些人这么多代都不接受教化，可见不愿归顺。”

“既然如此，就把他们迁往境外、塞外，不要再留在境内。”

命令户部、兵部、礼部联合教化委员会，对这些地方限期整改，不接受教化的都要迁移出去。

内地达官编制也取消，或者归化为汉人，或者迁移到境外。

袁可立皱着眉头看那些大臣接受命令，知道皇帝又要折腾内部了。按照这个做法，大明内部免不了要生一些乱子。

他有心想说什么，但是想想因为天灾迁移出去的民众，最终没有出言——

相比把汉人百姓迁出去来说，把不愿归附的异族人迁移出去确实更好些。避免一些地方汉人少了，异族趁机作乱。

而且以现在新军的战力，这些异族就是作乱也不会出现大问题，随便派出一个营的兵力，就能把他们镇压下去。

群臣在皇帝的支持下，重申胡服、胡语、胡姓等胡人风俗的禁令，支持教化委员会制定法案，教化这些异族人。

但是也有人从某些异族数百年未接受教化，认为这些人不堪教化，反对归化他们。

对此，朱由检道：

“《荀子》曰：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”

“教化可以让人同种异俗，甚至成为仇敌。也可以让不同种族的人拥有同一风俗，相互亲如兄弟。”