崇祯重振大明

第506章 君主立宪的开端(5/5)

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首发:~第506章 君主立宪的开端

至于先前建文君的问题,早就被他们抛在一边了。

相比皇帝遵守礼法的表态来说,建文君的问题算什么?

如果皇帝能制定和遵守更多礼法,他们会很高兴地配合皇帝给建文君泼脏水。

现在,就有官员想着制定更多礼法,约束皇帝权力。

朱由检知道这个表态的后果,甚至能猜出这是君主立宪的开端,以后的皇帝会在礼法约束下,一步步丧失权力。

但他更加知道,这是不可逆转的时代潮流。自己主动控制,总比发生革命要好些。

在看到群臣的激动欣喜之情后,朱由检继续说道:

“建文三恶中的宫人殉葬,其实也是礼法问题。”

“三法司要制定丧葬礼法,严禁此等恶事。”

“若有违犯礼法殉葬、或者逼人殉节者,负责丧葬的城隍司要担责,三法司也要追究相关人员责任!”

说到这里,朱由检又想起一件事,向群臣道:

“《皇明祖训》之中,太祖严禁酷刑,告诫以后子孙做皇帝时,止守律与大诰,并不许用黥刺、腓、劓、阉割之刑。”

“这是太祖的仁德之处,避免因为刑罚损伤肢体。”

“刑罚中有违背这一条的地方,一定要严加整改。”

“民间和军中同样也要如此,严禁使用肉刑、导致他人伤残。”

“但凡发生此事,全部都要追责。”

“有关采生拆割、造畜蛊毒的律令,一律严格执行。”

皇帝说得严厉,群臣却齐声称颂,称赞皇帝仁德。

这仁德是源自太祖,自然反衬得建文君的殉葬更加残酷。

反正建文君的名声经此一遭,那是会变得臭不可闻了。

太祖朱元璋的名声,可能会变得好一些。

在为太祖洗去诟病最多的两件事、把它们栽在建文君身上后,朱由检说起了建文三恶的最后一件事——

也就是湘王被逼自焚,这起完全由建文君臣主导的逼死宗亲事件。

朱由检问群臣道:

“建文之时,诸王多有无故被废,湘王甚至被逼得自焚而死。”

“如何避免这种事情发生,保障他们的安全呢?”

(本章完)

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