江户怎么可能有怪谈?

110.凭依(2/3)

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首发:~110.凭依

深入禅室,九条打开一木制方盒,里头的法衣光彩夺目。

以金、银丝线织成,僧纲襟挺立,还印有玄奥的斜纹。

“这就是宝塔寺传承的法衣,那件襟立衣?”

秦明心中奇怪,这件衣服上,的确有个身体长得跟法衣一模一样,还戴着红鼻子天狗面具的妖怪盘踞。

怎么说呢,与之前碰到的犬神、丑时之女之类的妖怪不同,更像是日本特色的付丧神。

付丧神就是器物吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力,而得到灵魂化成妖怪。

但襟立衣又并非完全贴合付丧神的传说,它是有着独立传说的妖怪。

“那就是凭依?”

怪谈中有着特殊的说法,“凭依”也就是附着,指妖怪附着在人体或是器物上。

“如果将襟立衣的状态看成是凭依,就说得过去了。”

“因天狗传说而诞生的妖怪襟立衣,和所有妖怪一样,没有实体,襟立衣后来凭依在宝塔寺的法衣上,才有了实体,也就是现在的襟立衣。”

“凭依应该不是随随便便就能做到的,不然江户满大街都是凭依的妖怪,人应该早没了。”

“传说,以及妖怪本身和器物、人体的贴合性很重要,襟立衣只能凭依在法衣上,像和服振袖肯定就不行,而且宝塔寺有法衣的传说,两个传说相结合,就让襟立衣凭依到了法衣上。”

“如果用凭依来解释的话,不止是襟立衣,还有之前的飞缘魔。”

“姐姐阿富死了,因丙午年传说化作飞缘魔,凭依到了双胞胎妹妹、同样饱受丙午传说困扰的阿裕身上,化作妖怪保护妹妹多多少少有点离谱,看成凭依就合理了。”

“”

lsp们喜闻乐见的一体双魂,却让秦明觉得后背有些发凉,那阿裕到底是出于嫉妒,才顶替阿富的身份,还是因为被阿富凭依,受到影响,才变成了阿富??

“淦,不仅烧脑还有点可怕”

“还是说回襟立衣吧”

秦明稍稍掩饰了下面部表情,问向九条:“住持并非死于河童之手,你”

他还没威吓出口,证据也没来得及捏造,就见到九条打断话:“住持之死,正是贫僧所为。”

“等等。”

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