第一百三十章 贞子plus(2/3)

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甚至不只是“贤者之石”的概念。

之前安南就讲过——几乎所有的仪式，都是“非法祈祷”，只是所求的东西不一样。

如果将信徒比作熟人、将圣职者比作亲朋好友，那么仪式师就是明明完全不认识没见过，却跑到陌生人的婚礼宴席上大吃大喝的那种人。

只要安安静静、不太过分的话，神明也懒得管。而且通常仪式师也会上供，用咒性材料缴纳一些“份子钱”，作为开路费。

但暴脾气的神明、或者神明刚好脾气不好、或是仪式师借的实在太多了，神明也是会顺着仪式产生的联系，直接攻击仪式师的灵魂。

——这也就是在流程正确的情况下，仪式却依旧失败的原因。

自然，“通过‘贤者之石’这一象征物，将诅咒从相对完美的神流入至相对不完美的人”这种程度的仪式，神明是可以拒绝、或是直接反击的。

这要是放在伪神教派里，也是请神术这个级别的高级神术。

但是特里西诺实在是太了解神明了。

他从过去构建仪式，将未来之神的力量转移到过去之人——当时镜中人可还没有诞生，自然也就无法拒绝。

于是特里西诺在仪式实现后，就可以被视为是镜中人的圣职者。而且是可以白嫖的那种。

这意味着……镜中人成神后，必须先还掉教宗特里西诺这十几年间用祂的“信用卡”刷出来的透支账单。

“仪式师居然能做到这种程度！”

封印来自未来的噩梦净化者，又或是直接从神明那里借取……或者说，偷走力量。

美味风鹅眼中闪烁着求知的光。

安南立刻阻止了他作死的意图：“这是能不能做的问题，而不是能不能做到的问题——‘食梦者’特里西诺·塞提能够维持自主性，而没有被镜中人直接杀死，是因为他的另一重身份，是属于悲剧作家的教宗。”

什么叫《身份》，什么叫《位置》。

虽然特里西诺是随时准备反叛的教宗。

但毕竟还没反叛呢。

悲剧作家强大归强大，但祂的性格让祂非常不值得信任。