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首发：~第四百零六章 羊毛出在羊身上
另外因为刘德桦戏中角色身份是电影监制，亦得以尽情调侃电影人的种种囧态，徐可、洪金保、于东、宁皓更是亲身上阵扮演自己，奉献捧腹桥段，有着十足的娱乐精神，这在文艺片中极为少见。
里头有这么一段：
桃姐：“你的那位女朋友呢？很高的那个？像个模特”
roger：“她就是个模特。”
桃姐：“你怎么没跟她结婚啊？”
roger：“她跟了郭富城嘛。”
据说，这是刘德桦在拍摄中即兴创作的一段，调侃了一波郭天王与熊戴琳这对明星情侣，笑果满满。
放映结束，厅内先是寂静，然后便是满堂的掌声。
其实，凡是文艺作品，必然会沾上作者的味道。
电影亦是如此，导演的思想、成长环境以及内心的思维会无可避免的在自己的作品中得到显露。
也正是因为如此，东西方电影在理解上才会出现偏差，出现误解。
而真正出色的那些电影，正好就具有一个特点：在精神内核上具备人类思想的共性。
什么是人类思想的共性？
爱情、亲情、友情，乃至于欲望和自毁的冲动。
而《桃姐》就借助香江的社会结构和女佣这个角色，极为顺畅的讲述了一个关于跨越阶级壁垒的亲情故事。
虽然地域性的特色不足，但是对人类共性的表述却十分出色，拿奖的可能性极大。
两日后，《倭寇的踪迹》首映。
还是那句话，老外对于所谓的“侠”文化完全不感兴趣，他们看功夫片，看的就是打斗。或者说，看的就是奇观。
《倭寇的踪迹》虽然在打斗奇观的构建上略显不足，甚至可以说是有些笨拙。但是在体系构建上十分完美，电影里哲学、宗教、道德、技术、仪式相当统一，就像一部优秀的科幻小说。比如一开始，那场江湖武斗的行礼、第一次巷战、以及后面的祭鞭、随影击人等等，这些都是非常耳目一新的桥段。
这些年，老外虽然对功夫片有些厌倦，但是不少人心里头还是惦记着这种来自遥远东方的神秘风情。所以，《倭寇的踪迹》里这些神神叨叨的仪式感就吸引了不少老外观众的注意，丫不把这玩意但功夫片看，而是把它当成邪典片来看。
跟《布莱尔女巫》这类的电影差不多，看的就是那股子光怪陆离的味道。
从这个角度来说，徐昊峰的电影确实表现了一种狭义上的民族个性。
地平线单元不参与评奖，故首映结束之后，几人也没太关心电影的评价如何。
实际上，包括《综艺》在内的几份场刊对于电影的评价相当不错，“这是自《卧虎藏龙》以来少见的功夫片创新之作，它踏实，质朴的展现了一个简单的故事，影片的内涵却极具深度。”
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