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首发：~第44章 无尘落子
鸿钧道祖二次讲道之后，准提与接引皆斩去一尸，如今初入准圣之境，而无尘道人虽说修道时日并不算长，但接引准提两人却看不透对方修为道行。
因此准提接引对无尘道人的天资才情颇为推崇。
再者三人皆常驻在这贫瘠的西方大地，一直在为这西方大地贡献自己的力量，照拂西方众生。接引与准提都将无尘道人引为真正的同道之人。
之前接引将珍贵的青莲宝色旗赠给并没有任何法宝的无尘道人，让对方防身，便是因为将对方当做真正知交。
但没想到无尘后来会将此宝转送她人——不过西方也因此得到巫族相助。
也因此事，接引准提两人不仅对无尘转送至宝没有任何不满，反而盛赞无尘品行高尚。
故而接引准提也常常会跑到无尘这边相聚而谈。
三人皆兰质蕙心、颖悟绝人，所谈从大道、修行之法到洪荒大势，都有涉及。
闲谈中，准提提及后土身化轮回之事，感慨道：“无尘道友，没想到当日到你这里坐而论道的后土祖巫，竟能功德成圣，成就继道祖鸿钧后的洪荒第二尊圣位，走在了我们所有人的前面。”
无尘如玉般洁净的面容露出一丝异色，笑道：“后土祖巫有大慈悲，且为盘古精血所化，故而才有此机缘。”
准提与接引皆是点头赞同，若后土无慈悲之意，不心怀众生，也不会拼着自陨，身化轮回。要知道前面那位自陨的，已经在洪荒中消逝了。
后土并非是为成就圣位身化轮回，而是身化轮回才得以功德成圣。太多人因果颠倒，反倒误了一生。
谈及后土娘娘，准提却微微摇头，又道：“但这功德成圣限制未免太大了，后土娘娘居然无法走出地府，这还没有吾等准圣来的自由啊……”
无尘想了想，却道：“后土娘娘毕竟是自陨后才功德成圣。而且以我看，地府初创，尚不完整，才会导致后土娘娘无法走出地府。如果再有人功德成圣，应该不会有后土娘娘这般限制。”
接引也点头赞同，应道：“无尘道友想法与我不谋而合。而且功德成圣，虽看似一步登天，实则更难。机缘难寻啊……吾等苦苦求索，仍旧不能找到自身的道在何方。后土娘娘能后发先至，寻得自身大道，实乃大智慧之人。”
接引又道：“只是后土娘娘成圣，对巫族实乃一大损失，我见那巫族气运骤降，甚至被妖族气运压下来了，如果妖族此刻再起兵戈，巫族恐怕有难。巫族毕竟对我西方多有帮携，我们西方要不要出手相助呢？”
准提听后却有些不太认同，甚至还有些气愤：“虽说那巫族对西方有所帮携，但那是因为她们如今掌管地界，西方因大劫灵脉尽毁，修复西方灵脉本就是她们职责所在。”
“然而实际上，反倒是我们等人在西方奔走无数年，她巫族却只是提供些帮助，而且从未想着从根本上解决灵脉贫瘠的问题，让西方众生遭受如此苦难。巫族对西方施展小恩小惠，却实则不公。”
听着准提的话，接引幽幽叹息，但也没有反驳。
只因准提所言，虽带有嗔念，但也确为实情。
洪荒一体，都为盘古所化，西方并非独立的，但却因为遭受劫难变贫瘠后被洪荒众生划分而出，称作“西方贫瘠之地”。这让为西方奔波的修道之人颇有不忿。
而巫族掌管大地，西方遭此劫难，巫族本该将其余地界灵脉向西方转移一些，填补西方空缺，但巫族却因为不想招致其他地界的生灵埋怨，而从未这样做，只是派了些巫人帮着修养灵脉。
灵脉修养何其困难，所需时日何其悠久，西方众生本就是从困难中艰难苟活下来的，难道还要继续长久遭受这般苦难吗？
如今留在西方大地上的修道之人，都是悲悯西方遭遇的，如今西方大地被整个洪荒隐隐排斥为西方贫瘠之地，她们也都干脆自称为西方修士，隐约跟洪荒玄门划分出一条看不见的线来。
而对西方大地做出贡献最多、修为最高的接引、准提以及无尘，便是如今西方修士们中的领军人物。
说起巫族来，准提有一事在心中疑惑许久，此时三人坐而相论，她便提出来道：
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