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首发：~652
殷渺渺凝神敛心。不再去想天火、地火、雷火有什么区别，它们来历不同，名称不同，但追根究底都是火焰。
摒除人类加之于上的种种含义，回归到火焰本身。
火焰本身无法单独存在，必须有燃烧物才可以。所以，第一笔落在最下面，代表了燃烧的能量来源。而火焰是动态的不是静止的，代表火焰主体的笔画不能是笔直的线，要柔和，意味着运动和变化。
这么一来，雏形已有，只是并不够精准。
火焰通常分为三层，外焰、内焰、焰心。因此，火苗旁边要再添两笔，代表其常见的外在形态。
噌。空气中响起火柴划过的摩擦声。
一朵小小的火苗跳了起来，微弱又明亮。
成功了。
殷渺渺轻轻呼出口气，明白为什么之前看巫传写字的时候，感受不到任何灵力波动了。这具象出来的火焰并非灵力的显现，而是天地的感应。
——很难用言语来形容这种情况。当人们将一种不可名状的无形的事物，用有形的可见的方式表达出来的时候，天地与之呼应，便出现了异象，有些类似于修士结丹、结婴时的天象，是天人感应的一种。
“你懂了。”巫传说。
殷渺渺展颜一笑：“是，多谢你的指点。我受益良多。”
这话拗口，巫传要想一想才能理解：“和你交谈，我也会了很多，你看。”说着把一块木板递过去，上面是用炭笔书写的字，全都是木字旁的文字。
巫传点着一个像“禾”的字，说“一个”，指“林”，说“很多个”，又指着“森
”说“很多很多个”。除此之外，他还创建了花的写法，可惜不是“花”，而是更像“朵”字，代表了树根的字，又有点像“本”。
殷渺渺忍俊不禁：“你将它们细分了。”
“这几个。”巫传虚虚画了个圈，把刚才说的字圈起来，又点着最初的“木”字，解释道，“不一样。”
殷渺渺颔首：“我明白你的意思。”
“木”是本质，“森”“林”则是具体的某个事物，是外在的表达。所以说，她其实弄错了，巫传之前造的是“文”，现在创造的，才是“字”。
盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本，字者，言孳乳而浸多也。
文字由此而始。
殷渺渺无限唏嘘，向巫传欠了欠身：“多谢。”当事人或许不明白他们所做的事有多么伟大，但她明白，因而由衷感激。
而巫传深深地凝望着她，同样慢慢伏低身，感谢她这些时日传授的智慧。
一阵清风吹过。
巫传的身体像是才出土的文物，短暂地惊艳了世人后，化为脉脉流沙，随着轻柔的风消散在了她的眼前。
草木枯朽，斗转星移。
时间再度流逝，无情地带走了眼前的一切。
殷渺渺闭了闭眼睛。
再睁开的刹那，场景变幻，她看到许多熟悉的面孔。
周围不再是蛮荒，而是高塔的内部。
作者有话要说：注释：
1、盖依类象形……这句，出自《说文解字序》
2、文内关于八卦的解析，查了一些资料，各有说法，我又杜撰了些，并不精准，勿当真，勿考究。
3、这里关于“文”和“字”的解析，也是我杜撰的，随便看看就行了。
大家的评论我都看到了，一路过来七个嘉宾，每一个都有支持者，也都有不感冒的读者。不管是说对天光无感并不希望复合的，还是说对叶舟无感希望别人上位的，真的很好解释了甲之萝卜乙之青菜，各有所爱。
至于我，都喜欢，所以我隔三差五就忍不住想感慨一回np，并且痛骂这该死的规则——但这是我从读者的角度在嘀咕。
之前说过，我写文和不写文的时候是两个人，不写的时候为其心痛，晚上想剧情都觉得意难平，恨不得大团圆算了。可写文的时候，必然会回归到作者的身份，对文章对读者也对自己负责，这个负责不是说满足大家的愿望，而是忠于故事本身。
故事发展下去，该是什么样子，就是什么样子，大家可以放心。
原始社会的剧情结束了，接下来会进入比较有趣（赤鸡？）的剧情……咳，明天见分晓网,网,,：请牢记收藏：, 最新最快无防盗免费阅读
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