第380章 鱿人的祖宗之法：背刺(5/5)

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孔子的性本善，从根本上相信人性是好的。

荀子虽然提出了性恶论，但他真正想表达的意思是：

正因为人性本恶，所以才更需要律法约束，才需要后天教育。

实际上，他也是相信人性的，认为可以通过后天教化使人向善。

其他诸子百家也都持相似的想法，无论是性善论还是性恶论，本质上都相信人是可以教化的。

先贤也承认确实有不可理喻之人，但不可能一整个族群都是坏人。

所以，针对个别人可以，针对一个族群实在太过了。

虽然陈景恪组织人编写了《犹大书》，影响了一部分人的想法。

可依然有很多人不支持反鱿，其中许多都是读书人。

他们认为，犹大没被教化好，那是蛮夷不懂得教化之道。

换成我们华夏人来教，保准给他教的服服帖帖的。

此时的华夏，在文明这一块是足够自信的。

几千年的灿烂文明史，被成功教化的族群数不胜数，还差一个犹大？

对此，陈景恪实在没啥好说的。

文化自信是好事儿，没必要强行改变大家的想法。

但作为穿越者，他知道鱿确实挺反人类的。

不只是行为上，思想上更是如此。

至于他们能不能被教化，他不好说什么。

至少他穿越的时候，这个族群依然不忘祖宗之法，平等的背刺每一个帮助过他们的人和族群。

所以，陈景恪不想赌，不敢赌，更没必要去赌。

直接反就完了。

无法强迫大家接受反鱿思想，那我就潜移默化的来做。

还有什么比宗教，更合适的了吗？

所以在他的指示下，华夏佛道妈祖三大教派，都将鱿鱼设置成了绝对反派。

不需要什么道理，一切都是神灵的安排。

他们就是蛊惑人心，为世人带来灾祸的恶魔。

反鱿就是积德行善，不但死后能享福，还能恩泽子孙。

而犹大的种种非人行为，就是最好证明。

所以，《犹大书》直接被三大宗教给拿走，略微修改一番作为本教的经书使用了。

只要是三教的信徒，哪怕只是浅信徒，心里也会留下一个印象。

先天对鱿鱼没有啥好感。

虽说华夏人信仰宗教的功利心过重，很多人甚至压根就不相信神灵存在。

可子不语怪力乱神，心中多多少少还是有所敬畏的。

三大宗教依然具有普遍影响力。

所以，在三教加入之后，民间反鱿氛围浓厚。

《犹大书》的内容也彻底传播开来，路边不识字的老农，都能说几个犹大的非人事迹。

越来越多的读书人受到影响，对鱿人产生了负面印象。

有些读书人虽然嘴上不信，但如果需要反面典型，他们会毫不犹豫将犹大拿出来。

尤其是那些参加科举的读书人，往往会用一两个犹大书上的例子。

至于目的，自然是为了讨好陈景恪等人，希望能因此拿到较好的名次。

对此陈景恪自然是乐于见到的，习惯真的能潜移默化的影响很多东西。

言归正传。

不论鱿人是如何想的，屠鱿令就这样生效了。

一夜之间两万多鱿人，成为了阶下囚。