133.第一百三十一章 五百年后人们所看到的(2/2)

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要说单单只是这个，也许还不会让克莱芒八世气恼到将这份文书如同圣经古本般的保护起来，最让他气恼的是，无论是帕玛公爵还是莫德内公爵（他们都是意大利的诸侯，先前的城市也都在意大利，并且都是教皇国曾经的领地），都默认了这一点，并且因为这两件事情，给了法国人一大笔钱——是的，请注意，诸位，重点就在这里！法国的路易十四一边将教皇克莱芒八世压制在圣天使堡不敢动作，一边威胁他交出了教皇国的领地，当然法国国王也很清楚，他的军队不可能永远地留在意大利，所以他的使臣就半公开地开了一个悬赏会——简单点来说，就是问问意大利的诸位，有没有什么事情需要教皇恩准的，如果有，卢森堡公爵和他的国王可是很慷慨的哦，很愿意代你们向教皇询问此事的，也能为你们争取一个满意的答案，只需要你们付出一点点庸俗的金子罢了……

虽然这种做法让很多人暗中诟病或是哈哈大笑，但还真有勇士——也就是帕玛公爵和莫德内公爵了，据说他们拿出来的献金丝毫不逊色于教皇为自己缴纳的赎金。

第五条就是赎金，法国国王厚颜写道，因为教皇卫队的卑劣小人所犯下的错误，他不得不派出使臣以及保护使臣的忠诚之人前往意大利，向可敬的圣父问询此事，虽然他不认为这件事情会有圣父参与其中，但事情终究因此而起是不争的事实，既然如此，他相信，圣父必然会因此感到悲痛，为了缓解这份悲痛，解除天主在地上的代言人的内疚，他请求罗马教会来承担这场战役，或说武装大游行的所有费用，以及精神损失费——至于为什么会有精神损失费这东西，正因为法国国王是如此虔诚的一个人，这样的一个圣人，竟然必须接受自己的使臣被教会从罗马驱逐出来，以及自己必须派出军队包围罗马这一可怕的事实，已经连续好几天无法入眠和正常用餐了，所以……

他要举行很多场弥撒来安宁自己的内心，虽然弥撒什么时候举行，在什么地方做，由谁来主持，在信中一字未提，但为了不至于让圣父思虑太过，罗马教会只需要给钱和红衣主教的披肩就行了——国王甚至仁慈地表示，如果教会一时间拿不出这笔钱，那么也可以用教士与修士们对教会应尽的义务与税金做偿还。

“一个新造词！”学者之一说，几乎忍俊不禁，精神损失费，这个词就是从这里被生造出来的，之后也曾被许多君王使用过，只要他们认为自己足够无耻。

“更重要的是，”学者之二说：“从这个时候起，太阳王路易十四就在有意向教士和修士们征税了。”

“是的，他可能从几年前就开始考虑了，克莱芒八世的兄弟给了他一个好借口，如果他直接向国内的宗教人士收税，一定会遭到反击和报复，但若是以教会的名义……”

“我想应该有聪明人看的出来。”

“也许国王没办法解决这个问题，但绝对可以解决那个聪明人。”学者们笑了起来。一边的教会人士却十分尴尬，因为当时教会中确实有人看了出来，但他很快就遇到了情理之中的意外，而且并不是法国国王的阴谋，而是克莱芒八世不得不承担起这份罪责，因为他还不想到巴黎或是阿维尼翁一游。

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五百年后的讨论年轻的国和邦唐并不清楚，邦唐一边惊讶于国王的异想天开，一边怀疑这是不是能让国王彻底地从法国教会人士的质疑中摆脱出来。

这里就要提到法国的税赋问题了，法国国王的骄傲并非空穴来风，在英格兰的国王还要因为征税的问题与议会的议员们明争暗斗的时候，法国国王已经因为百年战争获得了自由征税的权力，法国国内的税种不但多而且复杂，有很多都是为了战争服务的，而且真要开战的时候，国王还会临时加税，或是更糟糕，向国内的银行家借款，然后用将来的税收做抵押——也就是广为人知的包税制度，将一个地区的税收全部交给一个人去处理，对于国王来说，似乎是一件非常有益并且轻松的事情——因为免了收税过程中的许多工作与烦心事儿，又能得到足够的钱款来满足自己或是国家的需要。

就像是任何一个买下了官职的官员，为了保证自己的借款不至于打了水漂，或是不能得到足够的利益，那些大包税者会竭尽全力的盘剥那些需要缴税的可怜人。

但当时的贵族无需缴纳大部分税赋，然后，国王所要针对的宗教官员，那些教士与修士们，只需要每几年缴纳一笔献金就够了，哪怕每次都有几百万里弗尔，但相对他们真正该缴纳的，只是杯水车薪。

那么拉动法兰西这座沉重的大马车的又是谁呢？

平民，只有平民。