第33章 雏鸟（3）(3/4)

首发：~第33章 雏鸟（3）

历朝历代之初都是这样，规定的不同身份适合的衣食住行能比较严格地执行但等到天下承平日久，越来越富足时，那一套就很难坚持下来了。而等到王朝末年，土地兼并剧烈，底层百姓生活不下去，但富贵之人却是不少，那更是有史书所谓的‘礼崩乐坏’。

反正，在女乐们二加之礼虽还用山口冠，但此山口冠早就非彼山口冠了！

当初是竹编染色而成，价值几？如今却是用象牙了——实际上也不只是女乐们如此，民间普通的良籍女子，要么不戴冠，不然戴个山口冠，那至少也是银丝编织成的。

褙子、笄、冠、珍珠妆，其实都是成人的标志，小女孩是不会使用的当然，身位表演者，学童们早就用过这些东西了，但这并不会减少此时的仪式感，所有学童都知道，从她们戴上洁白的山口冠时，一切都不一样了。

“礼成！”有教坊司官员宣布，一旁还有乐工奏乐，配合着辉煌的灯火，仿佛这真是什么了不起的仪式一样。

最后，所有成为‘女弟子’的学童集体向学舍善才行礼，感谢他们的教导之恩其实这也是她们的毕业仪式。从今往后，红妃她们也就不必再去新竹学舍了。

陈玉卿在众善才中，虽然底下的学童众多，她却是一眼看到了红妃——太容易注意到她了，倒不是夜色中红妃真的已经闪闪发亮到

了那地步，只是她和其他人实在太不一样了。在身边所有人都在十分欢喜的时候，她显露出来的却是一种倦怠。

神态郁郁即使是成为女弟子这样的喜事也不能叫她真正快乐。

之前红妃一曲《胡旋舞》可以说是惊艳四方！在场的观众哪一个不是行家？即使是教坊司的官员，这方面的素养差一些，常年在教坊司行走，熏也熏出些眼光了！更别说，有些东西即使是普通人也能看出来，好就是好！

红妃的《胡旋舞》显然就属于此列。

陈玉卿一直知道，红妃是属于舞台的，只要她站上舞台，她就会成为所有人的焦点——所以，这对她来说其实就是一个开始。只不过这开始有些太过于惊艳，等到红妃演毕了，当时站在她身边的顾秋波就说：“我记得上场顺位是抽签罢？之后几人可不走运都看了这样的舞乐，再看其他，也只能是索然无味了。”

本来学童的呈演是不该有这样大的差距的，就算有个别格外出色的，也不至于让人不看后面的表演就下这样的定论。顾秋波这样说，分明是断定红妃之外，这些学童哪怕是稍微接近她才艺水平的都没有！

只能被明珠衬托成毫无光彩的鱼眼。

所有人都对《胡旋舞》赞不绝口，短暂的静默之后就是嘈杂议论，一些不怎么关心新竹学舍又培养出了怎样学童的都知和官员，纷纷向旁边的人打听起来，问他们知不知道刚刚表演的小娘子是谁。

是的，这都在陈玉卿的预料之中，她早就知道当红妃开始绽放光彩之后，谁也不能忽视她。

她是不同的。

但即使是陈玉卿，也没有想到红妃会不同到这个地步。她就那样站在台上，所有人再怎么掩饰，喜色也从眉梢眼角溢出的时候，她只是站着。眼睛里有一层烟雨，灯火映衬下是疲倦，也是迷茫。

成为女乐这件事没法讨好这个小娘子，同时，她可能也明白了什么——这是很多在风尘中打滚许多年的女乐才能明白的道理！今日辉煌的灯火并不预示着吉祥、完满，只是这些美丽

女孩命运里盛大的挽歌。

祭奠她们开始真正地颠沛流离。

女弟子们都由各自官伎馆的人拥簇着离开，一路上有灯火点亮前路。红妃也在其中，撷芳园的都知柳湘兰不出所料的，格外看重她，让她走在了最中间。

这让陈玉卿想起了书里曾经看到的故事，故事并不复杂，就是类似《西门豹》里会发生的祭祀神明的故事那个时候天下还不是如今这样子，女子们生活在自己家中，能正常婚姻嫁娶。

一些地方有祭祀神明的传统，每当有什么事就会献祭一个少女给山神、水神。

献给水神的少女会放在芦苇编织成的小舟上，随着小舟去到河中央，芦苇舟便解体了，少女会慢慢沉入水中。而献给山神的少女则更加利索一些，站在山上的天坑旁，体面一些的自己跳下去，若是不愿意，自然会有山民自己动手。

所有人都抱着喜悦的心情，真的有人相信献祭一个少女就能得到神明的庇佑，从此拥有美好的未来或者说，他们必须这样相信，不然的话他们的行为不就是单纯的草菅人命了吗？没有人愿意承担草菅人命的罪责，于是一切就这样尘埃落定。