第487章 上柱香(1/3)

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见何四海破坏他的“善事”，广德和尚也不生气，唱了声佛号道：“何施主，有得有失，一饮一啄，有因皆有果，老衲所作所为，只是想要救助更多的人罢了，让更多的人活下来。”

“他们死后，肉身变为无用之物，腐朽败坏，归于尘土，既然如此，何必浪费，何不让更多人得以存活下来，而他们也因此善举进入佛国，脱离苦海，永享极乐。”

何四海忽然觉得广德和尚说得好有道理的样子。

可是细想有道理个屁啊。

人类跟畜生有所区别，书上说是人会使用工具。

可这绝对是片面的，很多动物，也都会使用工具，比如大猩猩，可以用木棒取食白蚁等等。

在何四海认为，人和动物最大的区别，其实是在道德层面，人要是没有了道德，就已经不算是人了。

“你简直不是人。”何四海道。

可没想到广德和尚竟然点了点头，赞同了何四海的话。

何四海：“”

“我是佛。”广德和尚说道。

然后脑后的圆光大亮，抵挡住引魂灯的光芒侵袭。

“可你却毫无慈悲之心。”何四海道。

“那么何施主，你认为什么是慈悲之心呢？”广德和尚问道。

“自然是”何四海忽然语塞。

因为这个世界上没什么绝对的慈悲，假如你知道救一个人，这个人以后会杀一个人，救还是不救？

所以佛门的慈悲，从来不只是怜悯、心怀善念，做善事来理解。

佛门慈悲是大爱，祂爱世人，也不爱世人，不偏不倚，一切皆为平等。

而平等，通常就意味着无情。

所以佛门的慈悲，其实是另外一种变相的无情。

如果这样理解，就能理解广德和尚的做法了。

但是这也只是何四海片面的理解，他只是高中都未毕业的“孩子”，哪里知道许多？

更何况理解归理解，但是依旧不赞同他的做法。

“大和尚，还是让我先让我为你上柱香再讨论这个问题吧。”何四海道。

“唉，何施主，既然如此，老衲只有得罪了。”广德和尚说罢，举起手上的犍稚就向何四海脑袋上敲了下来。

何四海还没动作，一直在旁边看着婉婉却急促地摇动起手里的拨浪鼓。

立刻一股肉眼可见的波纹向四周扩散而去。