第122章 心地善良的小仙女16(2/5)

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于亿万万年的长生相比，只能活上区区几十载就要抛却前尘旧事重入轮回的凡人，在神仙们眼里，当真是与蝼蚁无疑了。

弇兹氏倒是长情，身为神仙并不嫌现在的太帝是朝生暮死的凡人之身，从天界追下凡间，继续伺候她主子去了。

太帝几十年一转生，每一世弇兹氏都会跟太帝重来一次相遇、相识、相知、相守的过程。

太帝转生成一无所有的农夫，弇兹氏就幻化成田螺精被他捧回去，给他洗衣做饭，操持家务，生儿育女。

太帝转生成父母双亡的采药人，弇兹氏就幻化成山间的桃妖，帮他采摘灵药仙草，在山野间相濡以沫。

太帝转生成清贫的书生，弇兹氏就幻化成美艳的狐妖，给他送金送银，陪他红袖添香，看他功成名就。

太帝转生成戍边的将军，弇兹氏就幻化成传世的名甲，陪他上阵，护他周全，夜里还能入梦与他缠绵。

太帝转生成人间的帝皇，弇兹氏就冒充洛河的神女，与他同上巫山共赴云雨，留下人间一段佳话。

太帝一世一世地转生，弇兹氏一生一生地跟随，时日久长，凡间到处都留下了“九幽素女”的艳情传说和学术论点——由她亲自执笔撰写的《素女真经》和《玉房指要》。

凡人们不知道素女陪伴的是太帝，理所当然地把每隔几十年就在凡间露一面的九幽素女看成了个多情的种子，觉着她是腻了仙界那有数的几位神仙，转而到这万丈红尘中来寻新鲜面孔逍遥快活来了。（浸入式角色扮演play，hhhhh）

女仙坠入凡间纵情恣意，凡人看祂也就没了敬畏，况且弇兹氏本就是侍女出身，除了擅鼓瑟之外也并无甚本领。

人类身为万物灵长，自来聪明不做无用功之事，拜龙王意在求雨，拜财神自然想得财，拜圣母神皇就是想保人丁兴旺，家宅平安，富贵通达。

九幽素女忙着在凡间找男人逍遥快活，祭拜她什么也求不来，丁点好处都无，谁又肯立牌位香火供奉？

连青楼里的女支女们都不屑于搭理这位以色侍人的前辈，她们祭拜的是首开女支院先河的祖师爷管仲。

因此凡人别说毕恭毕敬供奉九幽素阴元女圣母弇兹氏了，性好渔色之徒们每每提起她时还个个垂涎三尺，只盼着自己哪天走运，能叫这位风流的女仙看上，也跟自己共谱一段人神相恋的佳话，好尝一尝那女仙的风情。

凡夫俗子们提起“九幽素女”想的就是那点子香艳之事，因此也无怪乎他们会把肯舍身周济穷人的麻桃误会成素女的转世之身了——这二者颇有共通之处嘛，都会舍身又舍财地一味去成全别人。

唯一的区别不过是正主一次只帮扶一个，而这位转世之身则跟养鸡鸭一样，一帮一大群。

不过众人也没起疑，谁都知道九幽素女对在凡间找男人乐此不疲，许是她觉得以前那种玩法不过瘾，改换风格了呢？

毕竟这位女仙对男女交合一道很是热衷，要不然也不会留下《素女经》这等教授阴阳合和之道的书籍了。

综上所述，凡夫俗子们得出一个结论，女仙周济别人什么的都只不过是顺手而为，追寻床榻之欢才是她的主要目的，因此麻桃会在元娘子的小院里当一个半掩门的女女支，也就不难理解了。

毕竟身为女子，想要享受□□的快活还是女支女的身份最为便利。

元娘子早几年就在为麻桃名扬天下布局，因此她一直在有意宣扬麻桃就是下凡的仙子，为了让众人更信服这种说法，她还一个劲儿地把麻桃往传说中素女的形象上靠拢，甚至让麻桃弃琴鼓瑟，倒真的唬住了不少人。

在周围战乱不断，青楼楚馆生意冷清的关头，她的小院里还日日客满为患，挤满了慕名而来想一亲仙子芳泽的寻欢客。