第33章 校董(3/8)

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子默很自觉地没有出声，等白昭乾画完。

“其实以人头骨作为材料制成佛珠的方法，很早很早之前就有了。”白昭乾道。

在藏传佛教里，有一种密宗法器名叫嘎巴拉，就是以人的头骨作为材料制作而成，一串共有一百零八颗，对应佛教中所说的一百零八种烦恼。

“昭昭。”秦子默其实也没大白昭乾几岁，已经和他熟络了，“你连佛教都懂？你不是道士么。”

“知己知彼么。”白昭乾随口说了一句，继续和他讲述和嘎巴拉有关的事情。

虽然同样是人骨，但密宗嘎巴拉所用的人骨，是高僧圆寂后所留下来的，在佛教的说法之中，只有高僧的头骨制作而成的嘎巴拉才具有佛性和因果因缘。

其实懂文玩的人，多多少少都对嘎巴拉有所听闻。

只是因为这东西实在太过于稀少，即使有，都藏在博物馆里或者在西藏密宗寺院的深阁内，基本上是不出世的，因此没人会往那边去想。

市面上所出现的自称嘎巴拉的珠串，可以说百分之九十九都是仿制品，用的材料也都是动物骨头。

“分辨真假人骨的一个最有效的办法，就是人骨制成的成品中，骨珠的侧面会有黑色的蝌蚪纹。”白昭乾说道。

秦子默边听边记，心说难不成那人送的这串是假货？

他低头观察起来，并且铭记了白昭乾说的，没有上手去弄。

不过出乎秦子默意料之外的是，这一串嘎巴拉骨珠的侧面，是有白昭乾所说的黑色蝌蚪纹的！

“昭昭，这是怎么回事？！”

白昭乾拉着秦子默让他后退一步，冷声道：“因为这的确就是人骨做的，不过不是密宗的圣物，而是邪器！”

“邪器？”秦子默一听怒气就上来了，眼底浮现一抹凶戾。

白昭乾点头，“嘎巴拉是密宗圣物，而在偏远地区，也有一种类似的古老邪术，是以活人取骨，制成珠串。”

“为了使珠串具有更强大的力量，那些活人都会饱受一番折磨，直到他们临死前

怨气达到最顶峰，制作者再杀人取骨。”

秦父秦母两人也恰好上了楼，听到白昭乾所说的话，哪怕以两人的阅历，都忍不住恶寒了一下。

白昭乾说的淡定，但却更让人听了后背发凉。

等他们再看桌上的人骨珠串时，眼神已经变了。

这小小一串，上面就是一百零八条人命。

一想到自己前段时间一直拿着这串手链把玩，秦子默的父亲就觉得一阵反胃，赶紧一瘸一拐地下楼去洗手。

估计以后都会对文玩有心理阴影了。