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首发：~第7章 断命师
提到秦汉时期带着三千人东渡日本的人，只有一个；关于他的传说，流传至今。
——徐福东渡，为秦始皇求取仙丹。
徐福的故事最早见于司马迁所著《史记》的多个章节中，如“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”；《三国志》提到了徐福到达亶洲，并滞留不归。有人认为夷洲就是宝岛，亶洲就是霓虹国，与倭国是一个地方两个名字。
到了五代时期的后周时，济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》中，首次明确提到徐福最终到达的是霓虹国。
当时的日本秦氏——日本古代渡来豪族——为其后代，仍自称秦人。并说徐福到达后，将富士山称为“蓬莱”。
然而，到了霓虹国本土，真实的历史慢慢地被时光湮灭。
只有在封闭的组纳村，一部分真实的历史，如大浪淘沙般被人回忆起。
根据当地村民口口相传，断命师徐福，原本是一名医者。
所有人都以为，《黄帝内经》讲的是养生，但黄帝与岐伯的一问一答，说的全是‘断死’。
正所谓，生死为‘命’。一个优秀的断命师，不仅能算出一个人何时生，甚至能算出他何时死、因何而死。
《黄帝内经》是所有断命师的纲要，扁鹊、华佗、袁天罡、李虚中等等，都曾是历史上的传奇断命师，史料多次记载他们精准断命，神乎其神。
早在秦始皇让他东渡的时候，他就像扁鹊一样，意识到自己的君王命不久矣，无药可治。于是乎，他就来蓬莱，求取一种特殊的药物，试图炼制出一种‘断死秘药’。
没人知道他失败还是成功了，只知道他活了三百多岁。九部良峰成了他万年隐居之地，数百名仆人在白雾深处，日夜不停的为他炼制‘仙丹’。海岛周边的鲛人越来越多，来访的人越来越少，渐渐无人问津。
后来，徐福依靠氏族和积累的财富，给自己建造了一处宏大的墓穴。
临死之前，他像诸葛亮点燃七星灯一样，试图争一把天命。后人说，他躺进了墓穴，试图‘断死回生’。
说到这，二叔望向海岛远方的海岸线，目光灼灼：“怎么样，兴奋吗？我们这回可走大运了！”
我头皮发麻，心说兴奋个屁。
但不得不承认，在紧张与恐惧之中，我心底隐约藏着一丝好奇与期待，可能这就是冒险的魅力所在。
传说中，墓穴四周有鲛人守护，群聚于溶洞之中。
二叔问过村民，他们都坦诚说在西海岸边有鲛人出没，但问及有没有看见过墓穴、或者打捞过特殊物品，村民都一齐摇头。
“他们一生都不能靠海，这是他们祖祖辈辈传下来的祖训。”二叔解释道。
“但不靠海的话，他们吃什么？生活用品又从哪来？”我有些疑惑。
二叔摇了摇头，表示不知道，也不需要去探究。
之后我们又去周边居民打听了一下，除了组纳村之外，大多数人都很正常，过着现代人的生活。但因为住在海岛，生活质量肯定还是不如大城市的。
周边居民翻来覆去都是‘组纳村的老人们说’，问不出什么有意义的消息。
因此，二叔和我决定去传说的起源地、最西端之岬、溶洞深处——西海岸——仔细探索一番，堪舆风水。
毕竟现在我们不确定海里的是不是徐福墓，需要一些‘实物’来确定墓穴的朝代，验证传说的可信度。
这座小岛渔业发达，我们租借一艘快艇并不困难。
但租船给我们的渔夫，专门叮嘱了一句：“千万别去小岛西南边的溶洞里，进去了就出不来了。”
二叔连连应诺，但出海后，他就把别人的叮嘱抛之脑后。
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