第9章 第 9 章(3/3)

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虽然漂亮的外貌在人类眼中有各种复杂的含义，但在自然界可不会因为漂亮就给予什么优待，孔雀也就是生态链中普通的一环而已，还是处于中下游的那种。

因为肉多跑得慢，在猛兽们眼中，孔雀还挺受欢迎的，木白家又靠近山岭，难保有什么肉食动物想要尝尝鲜。

所以，还是得小心为上。

木白和木文两兄弟跑了一圈没有收获猎物不说，还带回了一个小祖宗，心情自然有些复杂。

木文还好，小孩子的注意力很容易被转移，在确定这个肉肉不能吃之后，木文的心思就转到如何饲养这只大鸡上头了，他还兴致勃勃地想要挖蚯蚓给孔雀吃，

然而，不知为何这只孔雀拒绝了这份讨好，对肥嘟嘟的蚯蚓丝毫不感兴趣，反而将木小文顺手捉了准备晚上和哥哥一起玩的一只大蟋蟀给一口吞了。

一片真心终究是错付的小孩忍了忍，没忍住，带着金豆豆泪奔了。

于是，木白不得不一个人花了整个下午的时间给这只不知道为什么想不开，从滇南跑到滇北的孔雀做了一个安全系数颇高的小窝。看着这只吃饱喝足的孔雀缩在稻草窝里头舒舒服服的模样，木白灵机一动，在这个小窝周围挖起了陷阱。

咦？等等？陷阱？

没错哟，地位特殊难道就能白吃白喝啦？就算是圣鸟也不能靠他和木白两个小孩子养活呀，既然要加入他们这个大家庭，那么孔雀先生（←没错，有大尾巴的孔雀都是男孩子）也应当付出点劳动力才行。

木白十分理直气壮地想，也这么做了。

作者有话要说：　　是的，孔雀每年夏天都会有换毛期，所以这时候千万别傻乎乎地去看鸟，你们会失望的=w=

换毛期的孔雀不如鸡

茶叶在宋代是研磨成粉末然后用茶筅快速击打使其生出泡沫来，然后就会有人用小竹签在上头快速地绘画，就有点像我们的咖啡拉花一样，做成各种图案，然后大家一起来评鉴并且比斗，也叫“斗茶”

具体怎么品大概就是谁的画好看，谁的泡沫时间长，谁的泡沫厚，至于味道都是不在意的。尤其到了宋后期，点茶这东西基本不是用来吃，而是用来玩的。

所以大家可以想象一下坐在咖啡馆里一群人在那搞咖啡拉花，搞完了之后谁都不喝就放在那儿比谁的拉花最后消失，等到咖啡冷了就倒掉的场景吗？

这是非常奢侈的行为，放到物资相对充裕的现代来说真有人这么玩还被拍了放到网上都要说你浪费，不用说物资不丰的古代了。到了宋后期，这已经不是艺术，而是炫富了，搞些拉花对于茶有没有更好喝根本没有任何的改进。

而且这玩意又贵又耗时，点茶的过程是要从打碎茶团开始的，要把它研磨成粉，整个过程没有三四个小时搞不定，茶团还十分昂贵，茶叶和黄金几乎是等价的，举个不恰当的例子，现在我国的黄金是1g 503元，现代我们一次喝茶差不多是10g左右，如果研磨成粉还得筛掉一些，也就是说一次喝茶的成本就在5k左右，这样的生活开销如果到后面普及到大众呢？一个社会变得虚荣、浮夸、充满炫耀和攀比可真不是好事。现代有人为了苹果卖肾（所以苹果又叫做肾机）在古代买卖儿女换钱的可不是少数。

所以到了明朝老朱直接废茶团改为散茶（他没废点茶法），原材料被控，点茶自然渐渐消失了。喝茶就变成了大家习惯的冲泡法，茶叶也开始真正步入寻常百姓家，而不是奢侈品。

至于日本的抹茶，他们和点茶是堂表兄弟，但并不相同，原材料就不同，玩的东西也不同，虽然大家的目的都是为了有浓浓的泡沫，但日本是喝的这口感，我们宋朝人……是用来玩的。

不得不说，会玩真的还是文人会玩。

虽然现在有很多人都在试图复原点茶法，但我个人觉得，这东西作为文化传承还行，像宋朝那样变成生活常态的话还是算了，节约粮食比较重要啦。

既然有人问……

木小白不会做和尚哒，他对肉的渴望是很坚定的。