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首发：~五百六十六 我本江淮布衣，天下于我何加焉？
古代东亚各国的小中华思想最初形成都是出于对中华文化的认同感。
以及感觉他们接纳中华文化之后变得更加高贵，和周边夷狄部落有所区别，因此产生了自豪感。
可是这种自豪感越到后期就越发生变质，出现了文化认同与政治认同相背离的趋势，即认同中华文化而不认同中国地域上的政权、甚至有对抗中国王朝的意味。
这一情况在蒙元和满清时期尤为突出。
汉人政权覆灭，汉人被异族统治，所以已经不再是中华文化的继承者，小中华才是真正的中华。
他们是这样认为的。
所以包括朝鲜日本和越南在内的东亚三国都曾出现过自认为自己才是中华文化的正统继承者，而生活在中国土地上的中国人和中国政权不是中华文化继承者的思想。
就眼下来看，高丽虽然是金国的藩属国，但是从来没有对金国心悦诚服过，暗中甚至鄙视金国人，和金国发生摩擦冲突的次数也不少。
但是当光复军奋起、覆灭金国取而代之以后，这种情况就发生改变了。
光复军是汉人为主体的军队，领袖苏咏霖也是根正苗红的汉家苗裔，他肯定会建立全新的政权，这个政权和金国比起来当然是更加配得上辉煌灿烂的中华文化。
所以腥膻的辽东夷狄政权宣告覆亡，大中华政权再次出现在了中国的国土上，即将把中华文化推向一个全新的高峰。
值此关键时刻，作为小中华的高丽怎么能居于人后，不赶快跟上大中华的脚步呢？
于是高丽君臣经过紧急磋商之后，通过了这一决议，主动联络光复军，避免之后因为双方交流不畅而引发各种误会。
毕竟照这个趋势下去，光复军很快就要和高丽王朝接壤了。
二月中上旬的时候，光复军攻克金国婆速路，引发相当数量的金国残兵败将和女真族人向高丽寻求政治庇护。
高丽方面考虑到光复军近在眼前，如果当着他们的面接纳这些女真人，恐怕会引起光复军的不悦，于是拒绝了女真人的请求。
残兵败将们惊慌失措之下居然决定强攻高丽长城的关城，让守卫长城的高丽军队猝不及防，差点被这群残兵败将打出一个缺口。
幸好光复军大将魏克先及时率军赶到，三下五除二料理了这些残兵败将，然后询问高丽人具体事情的经过。
高丽人壮着胆子把事情告诉了魏克先，然后询问魏克先的身份与职位，魏克先没有为难高丽军队，报上自己的姓名和军职就带兵离开了。
离开之前他看了看高丽人修建的长城，感觉挺有意思。
魏克先带兵当着高丽人的面全歼了金军残部之后，高丽方面更是清楚的认识到了光复军武德爆棚，为了不让这种武德成为灼伤他们自己的原因，他们立刻加速推进拜见苏咏霖的事情。
于是就有了今日。
苏咏霖看完了高丽国王王晛的国书之后，很好奇的询问尹鳞瞻关于这个小中华的事情，尹鳞瞻就把数十年前发生的事情告诉了苏咏霖，并且感叹一波对北宋覆亡的惋惜。
苏咏霖收下了国书，笑了。
“这么说起来，你们和宋国关系不错啊？那为什么来找我，而不去找宋国呢？宋国的赵官家还在临安呢。”
尹鳞瞻心里一动，感觉到问题有点不对。
苏咏霖这语气有问题。
怎么听起来有点阴阳怪气的感觉？
联想到光复军称霸中原之后的处境，还有如今宋国割据江南的态势，尹鳞瞻忽然有了一个大胆的猜测。
中华大地素来都有统一的传统，一山不容二虎，天无二日，地无二主，所以
于是他赶忙补救。
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