第492章 辩法(1/1)

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“阿弥陀佛。”

孔雀大明王先是宣了一声佛号，向玄奘行了一礼。

只见这菩萨一身白色僧袍，头上莲花冠映着灿灿金光，宝象庄严，好一派非凡气象。

“大明王菩萨有礼了。”

玄奘回了一礼，也不明知故问，只道：“菩萨当是为了这大鹏王而来，却不知要如何处置？”

看着目光已是有些呆滞的大鹏，孔雀大明王摇头叹道：“孽障！何苦来哉。”

孔雀大明王虽有佛母之号，地位尊崇，可玄奘也不是那等籍籍无名的沙弥，本尊已然接过轮回大权，施安乐菩萨早早入驻恶鬼道，未来必然成就佛陀果位。今日若不将是非曲直说个分明，定下惩处，孔雀大明王却休想将大鹏带走。

见玄奘无动于衷，孔雀大明王却露出一副悲苦神态。

他哪里不晓得这事一旦结下罪名，打入无间地狱忏悔业障还是轻的，便是把大鹏性命赔进去都不够。

“从来说苦海无边，回头是岸；又道是放下屠刀，立地成佛。”

“昔日佛祖度化五百盗贼，众盗贼受了感化，放下屠刀，改邪归正，证得阿罗汉果位。”

“玄奘何尝不效仿佛祖感化这孽障，也是一桩功德。”

莫说成就妙觉菩萨果位的玄奘，便是一旁不做言语的云霄听了也嗤之以鼻。

玄奘无奈道：“菩萨何必口出欺心之言？这屠刀乃是执念妄想，凡人不解，沙弥比丘便以此借喻。杀人者放下屠刀便能立地成佛，我这取经人却要经历九九八十一难，世上哪有这样的道理？”

孔雀大明王一时语塞，他本想着让玄奘给他个面子保下大鹏，却不料玄奘半分都不松口，话里话外还隐隐讥讽他不通佛理，与凡俗无异。

“若杀一人便能成佛，却因本心善念舍了害人之心，在护生不杀与成佛之间选择前者的人方能有成佛之望。菩萨心中不定，反着相了。”

玄奘指着罪业滔天的大鹏道：“菩萨欲要度化此獠，却如何舍不得这具臭皮囊来赎过往罪业？不如动手送他一程，助他了了杀生因果，也好求个来生成佛之望，岂不妙哉？”

“若是此獠并非真心悔过，不愿赎罪，只是借方便之门苟活逃过这劫，留着也是造孽，更要早些料理了，免得堕入魔道又添恶业。”

孔雀大明王闻言面色更苦，却听玄奘又道：“这大鹏有菩萨接引，必是佛缘深厚，且速速了结偿还罪业，以期来生得个正果，也不枉菩萨与他一场尘缘。”

“缘起自如意，缘灭即果尽；无因不成果，无果本无因。既求成佛，何以避开这业报？还不快快求个清白，此身不足后身足，任他是何等因果，生生世世总有还完的一日，这便是他的修行，切莫耽搁了才是。”

孔雀大明王招架不得，半晌无言。云霄听了这好半晌也不由侧目，忍不住附和道：“道友所言甚是有理，无怪能有今日成就。”

“阿弥陀佛。”

玄奘也起身下了白骨座，面露悲悯道：“你我所求皆为无人相、无我相、无寿者相；凡所有相，皆是虚妄。见佛菩萨如见自性，大恶之人求佛，拜的是欲念邪见，又怎会见慈悲相？岂不闻以仇报怨，何以报德？”

孔雀大明王自知辩不过玄奘，也就不做这些门面工夫了，肃然道：“玄奘所言有理，只是这世事又岂是道理二字这般简单？情爱恩义皆是牵绊，身处其间，却由不得自己。难得糊涂，你又何必这般不知变通？”

“这话还是留着说给狮驼城中无辜惨死的百姓听吧。”

玄奘双眼生光，伸手一招，只见白骨林中薄雾散去，幽暗处洞开门扉，里头正是幽冥地狱！

孔雀大明王无奈道：“既如此，那便得罪了。”

说罢，将手中五茎孔雀尾一摇，化出通天彻地的五道光柱，将白骨林团团围住！

这孔雀老早便创下赫赫威名，自然不好相与，五色光柱按五行分列结成阵势，生生卡住这心念所成的法界，将幽冥门户隔绝！

云霄早有言在先，这会儿见他一上来便动用压箱底的五色神光，心中也很是忌惮，按住混元金斗不发，只御使九曲黄河阵与他纠缠，二人你来我往，一时间竟也斗了个旗鼓相当。

玄奘坐镇白骨林，身后尸林怙主作飞天而舞，引得白骨齐动，满地尸骸纠缠融合，渐渐化作一柄篆刻浮屠地狱景象的骨剑。

薄雾传来伽倻琴声，无数心魔窃笑着钻出，捧着骨剑送到玄奘面前。

这却不是玄奘有意为之，而是一众冤魂自发所为。

那森然白骨经由室利尊之手种下咒术，悄然转变为暗沉黑色。

这剑以一国百姓心甘情愿献出的尸骨为材，以无边怨恨开锋，又勾连天魔欲界；若被这剑光斩中，立时便会失了七情六欲，心如死灰，沉沦自灭。

玄奘取剑在手，沉吟片刻后道：“无间有三：时无间、空无间、受者无间。这大鹏无有半分善根的人，念念都与邪知见、十恶业相应，可称一阐提，当入无间地狱。若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。”

话音刚落，白骨林便被一道黄泉勾连，连同整个法界沉入幽冥，化作一方无间地狱！