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首发:~第210章 成都火锅
第二百一十章 成都火锅
成都火锅店在洛龙区古城路与学府街交叉口南100米路东,吴建华一行到了门口,停车,大家下了车。司机去停车。他们走到了位于二楼的第八包厢。这是一个15个人的大包厢,古香古色,很有底蕴。
古风扫视了一下四周,看到一切正常,放下心来。这是他的习惯,每到一 个新的地方,都会认真观察四周情况,做到心中有数,以确保人身的安全。然后他随大家坐下。
景天行坐到吴处长左手位。古风坐到了右手位,两个人从总都来,高看一 眼很正常。其他五个人依次坐下。
吴建华:&34;今天咱们专门找了个特火的火锅店,而且是大锅火锅,火呢,给人们带来了光明。火呢,也为我们驱魔消鬼。火呢。将护送着我们平安走过一生。因此,我们先敬火神一杯。&34;他站起来,和每个人碰了杯,显得非常郑重。
看到景天行清淡的笑容,吴建华坐下来,夹了一筷子菜,放到嘴里,咀嚼,咽下后,缓缓地说:&34;以前呀,我也不信这些。通过我的亲身经历和听到的种种灵异事件。我开始有些相信了。换句话讲,我可以不信,可以不做,但我不会放弃任何方法,包括一些迷信的方法使我身边的人逢凶化吉,驱害利益。大自然很神秘,大自然中的生物更是神秘。&34;说完,他又倒满了一杯酒。
&34;我们共同干了第二杯,感谢景天行,古风二位到来,带领我们完成了这项任务。&34;大家全部端起杯子,一口干下,
古风心里很佩服吴建华,他作为一个党员,领导,肯定不宜做一些有神论者的事情,但对这些随他征战险恶地域的兄弟姐妹们,他可以破例,实在是感人呀,
&34;这第三杯,&34;古风心里还在思村着,就听到吴处长第三杯酒的辞令,&34;我们共同干杯,祝我们新朋友古风一切顺利,发达!&34;大家一同干了第三杯。俗话说,酒过三巡,菜过五味,就是这个意思。然后大家就可以随便喝点,吃点了。
接下来,大家都来给古风敬酒,借口就是第一次见面,喝个认识酒,这样一来,古风五杯酒下肚了。尽管他不怕喝酒,喝多了,顶多使用真气逼出酒气就行了。但他还是很享受这样的时光。
大家其乐融融,无限享受,这时吴建华电话响了。他接起电话,朝门外走 去。不一会回来告诉大家,他夫人病了。刚送到医院,可能要手术,他要赶过去。让小郑,办公室主任,代他招待大家。
吴处长走后,大家也没有情绪喝酒了,草草吃了饭就回酒店了。
&34;叮咚,系统任务:龙门石窟旁有一块古树化石。收回有奖。&34;系统提示音响起。
古风回到房间,就听到了系统信息。赶忙查看了一下地图。龙门石窟离的不远。于是,他一不做二不休,瞬移到了龙门石窟。
打小就听人们老说龙门石窟怎么怎么样,到了龙门石窟没感到那么磅礴的气 势。也没有像云冈石窟那样高大、宽阔。可能是光线的问题。但古风的眼睛的视力可是黑天白昼几乎一样的。
不过卢舍那大佛还是很高大,1714米高,很是震撼。
在佛教中,卢舍那是报身佛。卢舍那这个名字其实就是法身&34;毗卢遮那&34;的简称,释迦如来在立名时,把他的报身和法身立在同一个名中。表示法、报不二。
佛有三身。法身即是最本质、最圆满的智慧。是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化。一切佛的智慧和宇宙本身平等不二,所以一切佛的法身根本无分别。都是摩诃毗卢遮那佛(汉译为大日如来)。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛。卢舍那如来也是。释迦如来原本是莲华藏世界中。卢舍那座下的十地菩萨,也是卢舍那的化身、分身之一。他来到姿婆世界。依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
释迦牟尼佛则是化身,他以卢舍那化身的身份,来到娑婆世界示现成佛,一 切佛像实际上都是以他为根本原型而塑造的。包括我们不曾见过的阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛,甚至毗卢遮那佛等等。
20世纪20年代,瑞典汉学家喜龙仁写了一本有关龙门石窟的专著,对龙门石刻艺术给予很高的评价,过去西方学者总是用鄙视的眼光看待东方的雕刻艺术。而喜龙仁在深刻透析过龙门石窟的雕刻艺术后,认为东方雕里更具&34;整体平静的 和谐&34;。
古风看了好一会,也没有找到系统要的古树化石,这是怎么回事?古风心里有些打鼓了。这还是第一次,这么费劲还没有找到目标的。系统要的树化石肯定不会是一小块不起眼的吧?
古风又在周围绕了一圈,终于发现了系统要的古树化石。它在一口枯井中。怪不得在地面上找不到呢,估计是什么人看到这块长化石碍事,就推到井里了。枯井并不深,大的有十几米吧,古风跳到井底,将这块长三米多的石柱,收到空间,刚想跳出井口,他的探宝器响了,并里有宝贝,古风马上想到。
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