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首发：~第五百二十九章 看在天父的份上，拉教友一把！
“通过研究教义和历史典籍，我们可以确定，人类最早的时候，同样也是只有一种文字的。而且和语言不同，这种原初文字并没有被消灭，反而在不断发展完善。最早的时候，文字可能在不止一个地方有留存。如果中原太远的话，你们去近一点的埃及，还能看到古早时代的石壁和石碑上，有这种类似远古文字的东西。”
“别理他。”脱欢不以为然：“连我这样的非神职人员，都知道，现在的拉丁经文，也是不神赐的，而是当年的大经师哲罗姆翻译过去的。他依据的原本，也是希腊文和希伯来文的——这不就是一堆注音符号翻来翻去么？有什么神圣不神圣的。”
“对。欧洲这地方，方言实在太多了。大家十里不同音，想把发音表达出来，难得很。”朱文奎说：“波西米亚那边的发音，就长期没有对应的注音符号，只能拿拉丁字母硬套，所以一直有很多对不上的地方。”
“我也在组织人研究拼音。”郭康说：“刚才你们也知道了，汉字是个文字，他和注音符号完全不是一个东西，也并不矛盾——所以我们不但不反对，其实还是支持你们研究的。但反过来说，汉字用来注音，也不是很方便。至今，在汉地也好，在罗马也好，推广通用的官话雅音，都挺麻烦。所以，我就希望，能够也设计出一套合适的注音规则给它。”
“那，郭先生是从事什么工作？”修士问：“我们或许真的可以给胡斯神父发一封信，询问一下。”
“哦，也是他们胡神父搞出来的啊。”脱欢点了点头：“那他肯定做了不少踏实的工作吧。怪不得这么有威望。”
“哦，这个是不一样的。”旁边的修道院神父告诉他：“你刚来，估计还不清楚这些理论。现在我们这边，对语言和文字的学问，已经做了比较深入的研究。我给你大略说一下这几个概念，你就知道了。”
“我还以为这就是常识呢，没想到他们还真拿这个糊弄人。”他摇摇头：“唯一的文字，也是神圣的文字，只有汉字。其他那些注音符号，严格说来，都只是标注发音的工具。有些可能全面一些，成熟好用一些，但从神学上来说，是没有高低贵贱之分的。你们放心用就行了。”
“啊，也没有那么夸张……”可能是老爹吹的太离谱，朱文奎都有些不好意思了：“你们也不用太纠结，这些都是很浅显的知识，有时候不用人教，自己见多了，都能体会到。真遇到有需求的时候，有学问的人，也很容易就能自己发现了。伱看，胡神父不就是无师自通地注意到了这个问题，开始研究注音了么？”
“而且，从宗教意义上来说，我们普世教会，也应该有一套通用发音规则。”他继续解释道：“我们不会追求统一所有语言，这个目标过于远大，现在就考虑，太不现实了。但至少，应该研究出一套能够广泛应用的、规范的注音方法出来。”
“这也一样很远大了。”修士如实说道：“不知道是不是有可行性。”
“理论上肯定是有的。”郭康点点头：“注音符号本身，是没有什么意义的，只是一个标记记号而已。就像拉丁字母改一改，也可以标注波西米亚语言；希腊字母改一改，也可以标注斯拉夫语言一样，这种体系，本身就是可以人为设计的。”
<divclass="contentadv">“我们现在已经有了普世的信仰，也有了普世的文字，那么，一套普世的注音法，也应该是可行的。基于稳固的汉字，和这种通用而严谨的注音方法，就不用担心经典在传播过程中出问题了。二者配合之下，就可以用准确而简洁的文档，方便保存；也可以根据当地信众的需求，对我们的神职人员进行培训，方便传播福音。这种一举两得的办法，肯定比现在这种情况，要高明多了。”
“原来是这个意思啊。”修士听明白了。
“当然，我说的是好听，实际的工作，肯定会麻烦多了。”郭康补充道：“想要做好注音，肯定不可能闭门造车。像我刚才说的西里尔字母，就是圣西里尔和圣梅笃丢斯兄弟，花了很大精力，在他们传教的摩拉维亚地区广泛走访，深入调查研究，借鉴了多种已有的字母，最后才开发出来的。”
“摩拉维亚就在你们隔壁，你们应该也了解。胡斯神父研究波西米亚字母，估计也和他多年的基层经历有关吧。天天蹲在大教堂的人，是做不出这些东西的。所以，这会是个长期的工作，很需要有丰富经验和行动能力的学者。像他这样的专家，我们肯定欢迎。”
提问的修士又向他道谢，但另一个修士却犹豫起来。
“我们可以帮忙写信，但我怀疑胡斯神父会不会来。”他迟疑了片刻，还是直接说道：“他在关注预定明年举行的大公会议。对他来说，这次会议很重要，需要做不少准备，所以近期可能没有时间来了。”
“怎么又开会啊？”脱欢问。
“殿下可能不知道，西吉斯蒙德一直对上次大会的失败不甘心呢。这次会议，也是他召集大家开的，还是想解决教会分裂问题。”修士答道。
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