第142章 菩提树大街的异常社群。(2/5)

首发：~第142章 菩提树大街的异常社群。

温德尔在会议室内曾经说过可以采取一些激进的手段，但是这个激进程度他没有具体描述，所以个中的分寸就需要个人自己把控了。

[十三科]与异常社群或多或少都带点内在联系，而他作为天国谱系的成员，行动起来可不会像[十三科]一样畏手畏脚的，所以他在温德尔眼中应该就是最好的“复仇道具”。

夏修能够猜透温德尔的内心，而温德尔也从来不打算隐藏自己“利用”夏修的心思。

“柏林地区的米特区是异常社群集聚最多的地方，特别是该区的菩提树大街，那里更是异常社群人员们的最爱，伱应该知道[人造人]和[现实投放写作]吧？”

夏修不置可否的点了点头，他当然知道这些。

[人造人]自然不用多说些什么，从字面上的意思就知道这玩意是什么了。欲肉的BIO种某种程度来说也可以算是一种[人造人]技术。

[人造人]技术属于管制技术，这种技术容易引来很多复杂的道德伦理问题。

不过明眼人都知道，这种管制其实并没有起到多大的作用。

不说欲肉谱系的BIO种技术了，现今超凡市面上仍然还留存不少[人造人]产品。

那些异常艺术家们，有不少人是该技术的的狂热爱好者。

而温德尔提到的另一种技术[现实投放写作]，夏修在鹿院的核心论文期刊见过。

[现实投放写作]在某种程度上来说也是一种类弥母素应用技巧，它的作用就是用来给虚拟造物编写虚拟人格。

就比如上述提到的[人造人]产物。

[人造人]产物大多都只是具备人的外在，而不具备灵魂。

除非是通过[贤者之石]制造出来的高端作品，不然大部分的[人造人]所拥有的智性水平和行为逻辑都会非常的机械呆板。

[现实投发写作]就是部分异常艺术家们为了制造出惟妙惟肖的完美版人偶而制造出来的特殊技术，通过设定[角色人设]，接着通过特殊的技术把虚拟人格投入到[人造人]身上，这样子就能够制造出一个个符合自己XP的“老公/老婆”出来了。

嗯，听上去比克拉达希那老女人制造的“自动人偶”要高级多了。

“有不少在现实中过的不如意的家伙就喜欢这种东西，这是属于帷幕下年轻一代异常社群人员的次文化。”温德尔毫不掩饰地在夏修面前表达自己的不屑。

“[现实投放写作]火起来了之后，什么阿猫阿狗都试着在柏林地区乱添东西，这些玩意一个不好跑出常态社会去，可是会给我们添许多不必要的麻烦。”温德尔吐着烟雾对着夏修继续说道。

夏修耸了耸肩，他笑着对着温德尔表达自己的意见。

“大部分被植入虚拟人格的[人造人]产品一经启动，在七天就会变得腐朽异常，这是超凡的铁则，凭空制造存在灵魂的生命乃是神祇的权柄。那些次文化人偶只是些灵动一点的玩具而已，不然这些帷幕下的次文化是绝对不能够继续存活下来的。”

“温德尔队长，如果你是来找我讨论关于帷幕下新一代异常社群年轻人次生文化的相关问题的话，那么我只能跟你说声抱歉了。对于这种次文化我是持中立态度的，只要上头没有下达明确的干涉指令，我就不会越界去干涉这些次文化。”

温德尔对于夏修的回答并没有感到意外，他继续开口对着夏修说道：

“奥勃良就是[现实投放写作]的个中好手，我们知道他手上拥有一个名为[双重思想]的特殊[模组]。该[模组]能够使得敌人同时接受两种相违背的信念的行为，换句话来说这就是一种另类的[现实控制技巧]，通过该技巧，他能够短暂的操控他人的行动。”