首发：~第一千零二十四章 慕名而来的惠济
关键是寺庙的田产是不用交税的，这么一来慈宁寺想不富得流油都难，除了香火钱、放高利贷的利息之外，每年作为寺产的田租以及房租也是他们很大的进项。
而这个惠济法师，也就是现在慈宁寺的主持，在长安人脉也相当广，甚至在李渊在位的时候，还经常出入皇宫，到皇宫里给李渊的嫔妃们讲经说佛。
故此不管是这个慈宁寺还是慈宁寺的主持惠济和尚，在长安都很有名气。
不过这个慈宁寺在佛门之中的地位却并不高，受到了很多其它寺庙或者高僧排斥，最关键的就是慈宁寺在民间因为放高利贷名声不佳，这种巧取豪夺连佛门之中不少同行都看不惯，不愿意和他们打交道。
就在不久之前，文秀儿还带着公孙婧和芸儿他们去过慈宁寺求子拜佛，给慈宁寺送了不少香油和香油钱。
但是徐淼却早就对慈宁寺有所耳闻，虽然他从不信佛，可是也没有阻止文秀儿他们信佛。
文秀儿自从嫁入徐家之后，便亟不可待的想要为徐淼生孩子，几个月肚子没见动静，就开始发急了，私下里和一些勋贵家的妇人们接触的时候，便偷偷打听怎么能怀上孩子。
于是一帮老娘们便给文秀儿出各种馊主意，有的老娘们作为过来人，传授了文秀儿几种受孕的姿势，结果把徐淼折腾的够呛。
也有老娘们说要选日子，但是却不是什么科学的排卵期，而是看黄历选什么黄道吉日行房，在特定的日子里，拉着徐淼行敦伦之事，决不许徐淼去宿在公孙婧亦或是芸儿她们的房中。
更有老娘们说什么要文秀儿去拜佛，求菩萨送子，于是文秀儿便疯了一样，到处跑着去各处寺庙上香求菩萨送子，现在都跟魔怔了一般。
正因为香火很是旺盛，日积月累之下，这慈宁寺积累下了巨量的财富，可谓是富得流油，寺中不少佛像，乃是铜铸。
铜为何物？这可是铸造铜钱的东西，某种程度上来说，这就是钱，随时可以融化铸成钱，可见这座慈宁寺积累如何丰富。
但是据徐淼所知，这慈宁寺和长安城其它的那些佛寺不太一样的是，他们自前隋开始，就一直在行那放高利贷之事。
这长安城周围，几个县的县民，有事遇上缺钱的时候，往往都会找到这慈宁寺借钱，当然慈宁寺借出去的钱，可不是做慈善事业，他们借出去的钱，是要收利息的，而且是很高的利息，也就是高利贷。
除了农户之外，有时候急着用钱周转的商贾，也会向慈宁寺借钱，但是照样也是高利贷，一旦还不上的话，那么就要把家产抵给慈宁寺。
故此慈宁寺每年除了收入大量的香火钱之外，最大的收入其实就是这些高利贷的利息。
也正是因为常年放高利贷，慈宁寺收入非常之高，具体每年能赚多少钱，只有寺里少数几个和尚知道，但是基本上可以说日进斗金没什么问题，慈宁寺也因此富得流油。
因为积年累月行这种放高利贷之事，慈宁寺的寺产遍布长安周围数县，几乎每个县都有他们的大批土地。
有些县城之中，还有不少属于他们的房宅，他们也不贩卖，而是用于出租，收取租金。
至于那些田地，慈宁寺的和尚当然不会去种的，都租给了农人种植，给他们缴纳佃租，有些佃农甚至以前就是他们租的田地的主人，因为破产田地被慈宁寺收走，不得不租种原本属于他们的农田，向慈宁寺交租。
关键是寺庙的田产是不用交税的，这么一来慈宁寺想不富得流油都难，除了香火钱、放高利贷的利息之外，每年作为寺产的田租以及房租也是他们很大的进项。
而这个惠济法师，也就是现在慈宁寺的主持，在长安人脉也相当广，甚至在李渊在位的时候，还经常出入皇宫，到皇宫里给李渊的嫔妃们讲经说佛。
故此不管是这个慈宁寺还是慈宁寺的主持惠济和尚，在长安都很有名气。
不过这个慈宁寺在佛门之中的地位却并不高，受到了很多其它寺庙或者高僧排斥，最关键的就是慈宁寺在民间因为放高利贷名声不佳，这种巧取豪夺连佛门之中不少同行都看不惯，不愿意和他们打交道。
就在不久之前，文秀儿还带着公孙婧和芸儿他们去过慈宁寺求子拜佛，给慈宁寺送了不少香油和香油钱。
但是徐淼却早就对慈宁寺有所耳闻，虽然他从不信佛，可是也没有阻止文秀儿他们信佛。
文秀儿自从嫁入徐家之后，便亟不可待的想要为徐淼生孩子，几个月肚子没见动静，就开始发急了，私下里和一些勋贵家的妇人们接触的时候，便偷偷打听怎么能怀上孩子。
于是一帮老娘们便给文秀儿出各种馊主意，有的老娘们作为过来人，传授了文秀儿几种受孕的姿势，结果把徐淼折腾的够呛。
也有老娘们说要选日子，但是却不是什么科学的排卵期，而是看黄历选什么黄道吉日行房，在特定的日子里，拉着徐淼行敦伦之事，决不许徐淼去宿在公孙婧亦或是芸儿她们的房中。
更有老娘们说什么要文秀儿去拜佛，求菩萨送子，于是文秀儿便疯了一样，到处跑着去各处寺庙上香求菩萨送子，现在都跟魔怔了一般。
正因为香火很是旺盛，日积月累之下，这慈宁寺积累下了巨量的财富，可谓是富得流油，寺中不少佛像，乃是铜铸。
铜为何物？这可是铸造铜钱的东西，某种程度上来说，这就是钱，随时可以融化铸成钱，可见这座慈宁寺积累如何丰富。
但是据徐淼所知，这慈宁寺和长安城其它的那些佛寺不太一样的是，他们自前隋开始，就一直在行那放高利贷之事。
这长安城周围，几个县的县民，有事遇上缺钱的时候，往往都会找到这慈宁寺借钱，当然慈宁寺借出去的钱，可不是做慈善事业，他们借出去的钱，是要收利息的，而且是很高的利息，也就是高利贷。
除了农户之外，有时候急着用钱周转的商贾，也会向慈宁寺借钱，但是照样也是高利贷，一旦还不上的话，那么就要把家产抵给慈宁寺。
故此慈宁寺每年除了收入大量的香火钱之外，最大的收入其实就是这些高利贷的利息。
也正是因为常年放高利贷，慈宁寺收入非常之高，具体每年能赚多少钱，只有寺里少数几个和尚知道，但是基本上可以说日进斗金没什么问题，慈宁寺也因此富得流油。
因为积年累月行这种放高利贷之事，慈宁寺的寺产遍布长安周围数县，几乎每个县都有他们的大批土地。
有些县城之中，还有不少属于他们的房宅，他们也不贩卖，而是用于出租，收取租金。
至于那些田地，慈宁寺的和尚当然不会去种的，都租给了农人种植，给他们缴纳佃租，有些佃农甚至以前就是他们租的田地的主人，因为破产田地被慈宁寺收走，不得不租种原本属于他们的农田，向慈宁寺交租。
关键是寺庙的田产是不用交税的，这么一来慈宁寺想不富得流油都难，除了香火钱、放高利贷的利息之外，每年作为寺产的田租以及房租也是他们很大的进项。
而这个惠济法师，也就是现在慈宁寺的主持，在长安人脉也相当广，甚至在李渊在位的时候，还经常出入皇宫，到皇宫里给李渊的嫔妃们讲经说佛。
故此不管是这个慈宁寺还是慈宁寺的主持惠济和尚，在长安都很有名气。
不过这个慈宁寺在佛门之中的地位却并不高，受到了很多其它寺庙或者高僧排斥，最关键的就是慈宁寺在民间因为放高利贷名声不佳，这种巧取豪夺连佛门之中不少同行都看不惯，不愿意和他们打交道。
就在不久之前，文秀儿还带着公孙婧和芸儿他们去过慈宁寺求子拜佛，给慈宁寺送了不少香油和香油钱。
