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首发：~第147章 古传
道医就是得中医大道真传的医者！
这些医者可以是在家人，也可以是出家人，尤其是道家的道长们，不管他们是什么身份，他们所研究、体证的医疗、养生方法，也被叫做“道医”。
所谓道医，就是古传中医，它不是什么道家的秘传学问。
道医这一脉是更加古老、更加少为人知的医学，是中医的“本来面目”！
这听起来可能有点“玄”，但在华夏，被隐藏起来的何止道医。
事实上，华夏原本没有“中医”的说法，中医这个词也只是因为西方医学传到华夏，为区别于西方医学，才把咱们华夏人的医学叫中医。
可以说，目前大家所知道的中医，只是中医的一部分内容，说道医才是中医的“本来面目”，是为了有别于日常所说的中医，让大家知道华夏老祖宗还流传有更加“有效”的中医！
道医，或者说古传中医，是以山林式的师承教学为主，而日常所说的中医，是以显传的、院校的普通教学为主。
道医，可以理解为是太上在《道德经》里所阐述的“道”在养生、怯病以及道医教学方面的生命科学领域的应用，这也就是《黄帝内经》一开始所讲的那些“其知道者”的“上古之人”所掌握的东西。…道医最大特点，就是“以身证道”，通过“返观照察”，回归生命本源。从而使人具备颇为神奇的诊病、治病能力，从这个意义上说，古传中医，压根儿就不同于今天大家熟知的显传中医。
它是更加简单、更加直接的人天之学、人体科学的一部分。
道医教学方法，与一般中医教学方法大相径庭。
一般来说，明师们不会像现在中医学院那样让你学上三五年，学到很多中医“知识”，却没有多少中医“能力”。
要深入经藏去寻找明师，这是常理，因为对于有自学能力的人来说，明师的确就在经典中。
古传中医那些远在四诊八纲之上的诊病能力，一个晚上就能教会，不是“学会”，是“教会”。
尽管这“一个晚上”听起来容易，明师们往往要考察你很多很多晚上。
有位人说，学中医也没有捷径，这个说法也对也不对。
遇到明师之前都没有捷径可言，到了明师那里，就是一两句的问题。
真传就是那么一句话，这句话一听就会，一用就灵。
否则历代熟读经书药典的中医那么多，怎么大医那么少？
捷径是肯定有，只是这个捷径需要非常严格的心传口授，明师们就像唐朝道医王冰先生所说“惧非其人，而时有所隐”，但一旦真对你进行心传口授，不用多长时间，甚至一到三天，就能让你变个人。元宝小说
所谓“士别三日，当刮目相看”说的就是这么回事儿。
这才是古传中医！这才是道医！
至于李红兵是不是道医，他自认为不是，因为做不到常无，欲以观其妙这种地步，明师真传自己却是得到了，只能算半个古传中医。
三泡见李红兵不搭理他，扭头热切的朝车厢里打招呼。
“傻娃，你又壮了。”
“瞎子，眼镜不错，徐老板送的吧，不便宜啊！”
“崔老师，好久不见。”
“大花、二黑，三灰，小白，好狗。”
“山杏姐，红兵哥终于舍得放你出来了。”
最后目光投向安娜，故意装作惊奇模样。
“咦！这个小孩是谁啊！让我猜猜，你是不是叫李安安，不对，是李娜娜？”
安娜气呼呼从山杏怀里站起身，跟小大人一样，一板一眼说道。
“不对，人家叫李安娜，叔叔真笨。”
三泡露出恍然大悟的表情，“原来叫李安娜啊，叔叔带你去吃好吃的肉肉，好不好。”
说完，招呼李红兵。
“走起，老魏家羊肉汤，我先去安排。”
三泡火急火燎的骑上125一熘烟消失在街道。
李红兵摇摇头，骑着摩托车跟在后面。
赶到老魏家羊肉汤的时候，三泡已经单独找一个“包厢”，就是顶单独的帐篷，金芝婶忙着摆桌子，摆椅子。
李红兵把车停在路边，招呼大家下车，把山杏再次抱着下车。
在老宅，都是熟人，不觉得有什么。
可对于山杏这种很多年没出过村，面对人来人往的集市，非常不适应，仿佛所有人都在盯着她，盯着她的脸，盯着她的腿。
俏脸一下变的刷白，紧张的抓着李红兵衣服，就像一松手，李红兵就会飞走一般。
“别怕，跟家里一样。”李红兵轻轻握住山杏的手掌，向崔姐使个眼色。
崔姐暗暗叹口气，挽住山杏胳膊，故作轻松的介绍大集上的趣事。
安娜似乎也觉察出山杏阿姨的不适，乖巧陪在身边。
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