第340章 孝陵（上）(2/2)

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哪怕朱载壡作为太子，是一人之下的存在，但是这孝陵里可是埋着自己的祖先啊。

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而明朝又是以孝道治天下，这就要求朱载壡必须要下马，没有任何商量的余地。

而朱载壡也不想要被那些个御史拿住把柄，再则作为后世之人，他对于这身份看得不重，但是对于孝道看得还是很重，对于祖先，他必须要重视，也必须要尊重。

因此他下马下得很是干脆！

而身后的那些个亲从侍卫，自然也都是干脆利落了。

朱载壡牵马走在那青石板铺就的道路上，不多时就到了那牌坊下。

这牌坊的中间有一额枋，其中上书金漆大字，“诸司官员下马。”

朱载壡微微眯着眼，抬眼看了好几遍了，确实只有下马两个字。

看来在那太祖时期，无论文官还是武官，都还是只骑马的啊。

当然了，这很有可能是受到了蒙古的影响，虽说大明是正统的汉人王朝，但是其实它吸收了很多前元当中的习俗，因此那建朝之初，朝气蓬勃，全员骑马自然是不在话下的。

但是如今——

不提文官不骑马了，就连那些个勋贵们，那些个靠军功立家的也大多在坐桥上变得一发不可收拾了！

“唉——”

朱载壡一想到这眼下朝廷的现状，就忍不住一阵叹息，多少次，他想着自己把那帮子文官全部给杀掉啊，但是一次又一次，他提醒着自己要慢慢来。

他扭头看向那下马坊的一侧。

只见有着一块石碑立在那边。

朱载壡走近一看，只见那碑的额首位置，赫然刻着圣旨二字，而后视线下移，只见那碑身上，上书三个朱漆大字，神烈山！！

呃——

这三个字一出现，就唤醒了朱载壡沉睡已久的记忆，那是自己的便宜父皇写的。

要知道这神烈山就是嘉靖在十年改掉的。

看来这应该就是所谓的神烈山碑吧。

朱载壡一边拍了拍那石碑，而后又抬头越过那下马坊，看向了那沿着石板路一路延伸而去的道路。

在那目光所及之处，一座很是规整的山丘突兀在神烈山南侧的山顶之上，那是宝顶，是明太祖和他的皇后马氏真正安息的地方。

明朝的帝皇安息之所，跟着国王的朝代是完全不同的，那秦汉一直到唐宋，所用的陵墓封土堆，一般都是方形的，当然也有少部分是长方形的。

但是大部分都是呈现覆斗状，被称为方上，等到了宋朝则是被称为陵台！

至于元朝嘛，不提也罢，那是用秘葬的。

也就是不起坟，不封不树，甚至还要用马群踩踏一遍地面，实在是离谱。

等到了明朝，则是采用宝顶形式了。

而后在东侧又有一座较小的山丘突兀得很，那是太子朱标的东陵。

这两座陵墓其实相互挨着很近。

单单这一点也能体现出朱元璋对于自己儿子的厚爱啊。

毕竟那些个功臣墓群，像是什么中山王，开平王啊，一个个那都是开国功臣啊。可是他们的墓葬呢，都在山北的阴面，那是隔着一座山啊！

朱载壡站在山脚，四处打量了下，嘴中啧啧有声，这神烈山，不得不说确实是一座万年吉地。

这从古至今啊，哪怕是没有进入封建社会的奴隶社会时期，也是极为注重死后的安排的。

当然了那时候还没有风水一说。

哪怕是到了战国秦汉时期，也是专门服务于卜选阴宅墓地的风水之术也没有发展完善，那时候是百家争鸣的时候，也是诸多思想慢慢成型的时候。

那时候，帝王们所追求的是善地。

哪怕是身为第一个帝王的秦始皇，他所选取的也是善地而已，也就是地形平坦开阔之地。

这善地与那恶地相对，主要是用于自身魂魄问题，还没有涉及到后世的福泽问题，乃至于朝廷延续问题。

等到了唐宋时期啊，这风水之术啊，才开始慢慢形成，像是郭璞《葬书》一类，就是专用于占地用的。

那时候，整个风水有三个流派，当然了，只是大概的主流派系而已。

其中受到民间推崇的是形势宗和理气派。

而受到皇室喜欢的，则是五音姓利流。

就像是北宋时期，北宋的皇陵建的很是奇怪，其中缘由就是因为在卜选帝陵的时候，就是用了那五音姓利之说。

这赵姓为角音，所需的陵寝必须要东南为地穹，而西北为地垂，这就导致了所有北宋皇帝的帝陵全部都是低矮的没有一点宏伟之感！！

等到了明朝之后啊，这形势宗又登上了大雅之堂了，被历代皇帝所重视，包括现在的嘉靖帝。

像是那诚意伯，也就是著名的军师刘基，其实就是精通于形势宗的风水！！

这形势宗啊，最重龙、穴、砂、水，发展出了一整套完善的术法形式。

这如今朱载壡所看到的孝陵，就是出自于这形势宗之手！！